ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 24 ივლისი 2026
ძველი სტილით: 11 ივლისი
სულთმოფენობიდან მე-8 შვიდეულიხმა 6მარხვა · თევზი

ხსენება

დიდმოწამე ეფემია ყოვლადქებულის სასწაულის ხსენება (451); მოწამისა კინდევს ხუცისა (III-IV); მოციქულთა სწორისა ოლღასი, ნათლისღებით ელენესი (969).

საკითხავები

ლიტ. – 1 კორ. 148 დას. XI, 8-22. მთ. 71 დას. XVII, 10-18.
დიდმოწ. – 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. მკ. 21 დას. V, 24-34.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 6; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (2 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 11 ივლისისულთმოფენობიდან მე-8 შვიდეული24 ივლისი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
დიდმოწამე ეფემია ყოვლადქებულის სასწაულის ხსენება (451); მოწ. კინდევს ხუცისა (III-IV); მოც. სწორისა ოლღასი, ნათლისღებით ელენესი (969).
 
ლიტ. - 1 კორ. 148 დას. XI, 8-22. მთ. 71 დას. XVII, 10-18.
დიდმოწ. - 2 კორ. 181 დას. VI, 1-10. მკ. 21 დას. V, 24-34.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: მოწამეთა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დიდმოწამისა - 6 მუხლი (ხმა IV, სამივე დასდებელი 2-2-გზის).
„დიდება“ მისივე: ,,ბრწყინვალედ შემკული...“ (ჴმა VI)
„აწ და“ ჯვარღმრთისმშობლისა („დიდების“ ხმის და დღის მიხედვით):
,,ყოვლადწმიდამან ვითარცა გიხილა...“ (ჴმა VI, საზიარო თვენის ბოლოში, 2024წ. გამოცემა).
შენიშვნა: ეს ჯვარღმრთისმშობლისანები მოცემულია მხოლოდ ბოდბის წმ. ნინოს სახელობის დედა-
თა მონასტრის მიერ გამოცემულ საზიარო თვენში (2024წ.). თუ არ გვაქვს ხელმისაწვდომობა,
„აწ და“ ჯვარღმრთისმშობლისა უნდა მოვიძიოთ პარაკლიტონში შესაბამისი ხმისა და დღის
მიხედვით, ან ვთქვათ „დიდება, აწ და“ ჯვარღმრთისმშობლისა პარაკლიტონიდანვე, რიგზედ.
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა,
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- ,,შენდამი აღვიხილენ თვალნი...“
- „მიწყალენ ჩვენ უფალო შემიწყალენ...“
„დიდება“ დიდმოწამისა: „ყოველი ენა აღიძარნ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ ჯვარღმრთისმშობლისა („დიდების“ ხმის და დღის მიხედვით): ,,რაჟამს
იხილა შენ უბიწომან...“ (ჴმა VIII, საზიარო თვენის ბოლოში, 2024წ. გამოცემა)
ან ჯვარღმრთისმშობლისა („დიდების“ ხმის მიხედვით, მოვიძიოთ პარაკლიტონში,
ხუთშაბათს მწუხრად).
– „აწ განუტევე“
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი დიდმოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ა ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით):
,,ქალწულო ყოვლადუხრწნელო...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დიდმოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV) - 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ა ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით):
,,ქალწულო ყოვლადუხრწნელო...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდეგ - მცირე კვერექსები - არ აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიქოლოგიის წარდგომისა: „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა, და
თაყვანის-სცემდით კვარცხლბეკსა ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“.
- შემდგომად II სტიქოლოგიის წარდგომისა: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა
საუკუნეთამან შექმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – დიდმოწამისა - 6 მუხლად (სადღესასწაულოდან, ძვ. სტ. 16 სექტემბერი, ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
დიდმოწამის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უფალსა უგალობდით“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა დიდმოწამისა: „სისხლთა შენთა მდინარითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „შემწე შეუწევნელთაი...“
შენიშვნა: ეს ღმრთისმშობლისა მოიძიეთ მოწამის საზიარო თვენში, III გალობის შემდეგ.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი დიდმოწამისა: „ღუაწლნი მოღუაწებასა შინა...“ (ჴმა VI, ჟამნიდან).
- იკოსი დიდმოწამისა: „ყოვლადქებულისა ტაძარი...“
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „ღირს არსი“.
– „განმანათლებელი“ შვიდეულის დღისა.
„დიდება“ განმანათლებელი დიდმოწამისა: ,,მოითმინე სიკუდილი...“ - 2-გზის.
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა შვიდეულის დღისა.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება.
– „აქებდითსა“-ზედა დასდებლები 4 მუხლად დიდმოწამისა.
„დიდება“ მისივე: „მარჯვენით მაცხოვრისა...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო შენ ხარ ვენახი ჭეშმარიტი ...“ (იხ.
III ჟამი).
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: პარაკლიტონიდან - 3 მუხლი მის დღისა
რომელსაც ჩაერთვის - 2 მუხლი ჟამნიდან:
- „აღვივსენით ჩვენ ცისკარსა...“
- „და იყავნ ნათელი უფლისა...“
„დიდება“ დიდმოწამისა: „დღეს კრებულნი წმიდათა მამათანი...“ (ჴმა II).
„აწ და“ ჯვარღმრთისმშობლისა („დიდების“ ხმის და დღის მიხედვით): ,,ეჰა
სახიერებასა შენსა...“ (ჴმა II, საზიარო თვენის ბოლოში, 2024წ. გამოცემა)
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი დიდმოწამისა: „ტარიგი შენი იესო...“ (ჴმა IV)
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“
ანუ „უმცირესთაგანი“ (დღისა და ტროპრის ხმის მიხედვით „კეთილ არსზე“):
,,შენ გადიდებთ ღმრთისმშობელო...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარი და კონდაკი: დიდმოწამისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 4 მუხლად
(პარაკლიტონიდან);
- დიდმოწამის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე)
და ,,დიდება“ ,,აწ და“-თი.
შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - შვიდეულის დღისა, პარასკევისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“
- დიდმოწამისა.
კონდაკები: - დიდმოწამისა;
- „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
- „აწ და“ - შვიდეულის დღისა.
შენიშვნა: პარასკევს, მაცხოვრის ტაძრის ტროპარ-კონდაკი არ ითქმის.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - შვიდეულის დღისა, პარასკევისა: „აცხოვნე უფალო ერი შენი...“
- ტაძრისა;
- დიდმოწამისა.
კონდაკები: - შვიდეულის დღისა;
- დიდმოწამისა;
- „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
- „აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - შვიდეულის დღისა;
- ტაძრისა;
- დიდმოწამისა.
კონდაკები: - შვიდეულის დღისა;
- ტაძრისა;
- დიდმოწამისა;
- „დიდება“ - „წმიდათა თანა განუსვენე...“;
- „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და დიდმოწამისა.
სამოციქულო და სახარება – რიგისა და დიდმოწამისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „აღამაღლებდით უფალსა ღმერთსა ჩვენსა და თაყვანის-ჰსცემდით კვარცხლბეკსა
ფერხთა მისთასა რამეთუ წმიდა არს“.
მუხლი: „უფალი სუფევს განრისხნედ ერნი, რომელი ზის ზედა ქერაბინთა, შეიძარნ ქვეყანა“.
წარდგომა (ჴმა IV): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაილისა“.
ალილუია (ჴმა I): „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“.
მუხლი: „ხოლო ღმერთმან, მეუფემან ჩვენმან წინა საუკუნეთმან, ჰქმნა ცხოვრება შორის ქვეყანისა“.
ალილუია (ჴმა I): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე და ისმინა ლოცვისა ჩემისა“.
განიცადე: „ცხოვრება ჰქმნა შორის ქუჱყანისა ღმერთმან“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.