ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 25 ივლისი 2026
ძველი სტილით: 12 ივლისი
სულთმოფენობიდან მე-8 შვიდეულიხმა 6
ხსენება
ღირსთა მამათა ჩვენთა ათონელთა - იოანესი, ექვთიმეს მამისა და გაბრიელისა (X); წმ. ფილიმონისა, ერისათვის თავდადებულისა (ქორიძე, 1911); მოწამეთა პროკლესი და ილარიონისა (II); ღირსისა მიქაელ მალეინისა (962); მოწამისა გოლინდუხასი, ნათლისღებით მარიამისა (591); ღმრთისმშობლის ხატისა „ტრიხერუსა“ („სამხელიანი“, VIII).
საკითხავები
ცისკ. – ლკ. 24 დას, VI, 17-23.
ლიტ. – ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
რიგ. – რომ. 111 დას. XIII, 1-10. მთ. 47 დას. XII, 30-37.
ტიპიკონი
შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 6; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
მსახურების მიმდევრობა
2026 წელი 12 ივლისისულთმოფენობიდან მე-8 შვიდეული25 ივლისი ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით ხსენება: ღირ. მამათა ჩვენთა ათონელთა - იოანესი, ექვთიმეს მამისა და გაბრიელისა (X); წმ. ფილიმონისა, ერისათვის თავდადებულისა (ქორიძე, 1911); მოწ. პროკლესი და ილარიონისა (II); ღირ. მიქაელ მალეინისა (962); მოწ. გოლინდუხასი, ნათლისღებით მარიამისა (591); ღმრთისმშობლის ხატისა „ტრიხერუსა“ („სამხელიანი“, VIII). ცისკ. - ლკ. 24 დას, VI, 17-23. ლიტ. - ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. რიგ. - რომ. 111 დას. XIII, 1-10. მთ. 47 დას. XII, 30-37. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან. კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარი და კონდაკი - დიდმოწამისა. დიდი მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება I ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: ღირ. იოანესი - 3 მუხლი (ჴმა I). ღირ. გაბრიელისა - 3 მუხლი (ჴმა VI). „დიდება“ ღირსთა: ,,ხატად გაწმენდილისა...“ (ჴმა VI). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით) (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - ღირსთა. – ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები - ღირსთა (თავისი ჩასართავებით). ,,დიდება“ მისივე: ,,სიმრავლე მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით): ,,უსძლოო ქალწულო რომელან...“ (ჴმა VIII). – „აწ განუტევე “. – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით) (ჴმა V). დიდი ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე). ტროპარი ღირსთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV) 2 გზის. „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით) (ჴმა V). – რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ღირსთა. „დიდება“ ,,აწ და“ იგივე. – ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა“ ღირსთა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ცრემლთა თქვენთა...“ 2 გზის. ,,დიდება” ,,აწ და“ მისივე: ,,ვითარცა ყოვლადუბიწომან...“ – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა IV). მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის რომელი მომაგო მე“. – საცისკრო სახარება: ლკ. 24 დას. VI, 17-23. – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა ღირსთა მამათა იოანესი და გაბრიელისა...“ „აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - ,,ღირსნო მამანო...“ (სადღესასწაულოდან). – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა: I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირით). II კანონი - ღირსთა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირით) (მიმდინარე ხმისა). II კანონი - ღირსთა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი“. – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - წარდგომა ღირსთა: „მოღვაწებითა ვნებანი...“ ,,დიდება“,,აწ და“ მისივე. ,,ალსა გეენისასა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - ღირსთა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსთა: „სულითა წმიდითა...“ 2 გზის. „დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ქალწულო ყოვლად უბიწოო...“ – „ყოველი სული“ იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსთა - 4 მუხლი: ,,დიდება“ მისივე: „ოქრო ნილოსით მრწყველი...“ (ჴმა IV). ,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა: „შენ ხარ ვენახი, ახლად აყვავებული...“ – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსთა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV). „დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (მიმდინარე ხმის მიხედვით) (ჴმა V). ჟამებზე: – ტროპარი და კონდაკი - ღირსთა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - ღირსის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით). თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსთა; კონდაკები: „დიდება“ - ღირსთა; „აწ და“ - ტაძრისა; ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - ტაძრისა; - ღირსთა; კონდაკები: - ტაძრის; „დიდება“ - ღირსთა; „აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“ წარდგომა, ალილუია და განიცადე - ღირსთა და დღისა. სამოციქულო და სახარება - ღირსთა და დღისა. წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი ღირსთა მისთა“. მუხლი: „რაი მივაგო უფალსა ყოველისავეთვის რომელი მომაგო მე“. წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშუებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი წრფელნი გულითა“. ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“. მუხლი: „ძლიერ იყოს ქვეყანასა ზედა ნათესავი მისი და თესლი წრფელთა იკურთხოს“. ალილუია (ჴმა IV): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან იხსნა იგინი“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“. განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |