ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
პარასკევი, 21 აგვისტო 2026
ძველი სტილით: 8 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეულიხმა 2მარიამობის მარხვა
ხსენება
ღირსისა ექვთიმესი, წმ. იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის წინამძღვრისა (1804); წმ. ემელიანე აღმსარებელისა, კვიზიკელი ეპისკოპოსისა (815-820); წმ. მირონ საკვირველთმოქმედისა, კრეტელი ეპისკოპოსისა (დაახ. 350); მოწამეთა ელეფთერისა და ლეონიდესი; ღირსისა გრიგოლ სინელისა (XIV).
საკითხავები
ლიტ. – 2 კორ. 184 დას. VII, 10-16. მკ. 9 დას. II, 18-22.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
ტიპიკონი
დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 2; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
მსახურების მიმდევრობა
2026 წელი 8 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული21 აგვისტო ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული ხსენება: ღირ. ექვთიმესი, წმ. იოანე ნათლისმცემლის მონასტრის წინამძღვრისა (1804); წმ. ემელიანე აღმს., კვიზიკელი ეპ. (815-820); წმ. მირონ საკვირველთმოქმედისა, კრეტელი ეპ. (დაახ. 350); მოწ. ელეფთერისა და ლეონიდესი; ღირ. გრიგოლ სინელისა (XIV). ლიტ. - 2 კორ. 184 დას. VII, 10-16. მკ. 9 დას. II, 18-22. ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი. ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსმოწამისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა. მწუხრის ჟამი: – „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება. – „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება. – რიგითი კანონი - მე-15. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელი ეჩვენა...“ (ჴმა I). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ ღირსისა: „რაიმე სახელ გდვათ...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მოსლვა შენი...“ (ჴმა I). – შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“: ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I) (საზოგადო). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ცისკრის ჟამი: – „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე). ტროპარი დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII) 2-გზის. „დიდება“ ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). – რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20. – რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა. „დიდება“ „აწ და“ - იგივე. – 50-ე ფსალმუნი. საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: „მწყობრი ისრაელი...“ – „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა. - წარდგომა ღირსისა: „მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ღმრთეებისა შენისა...“ – შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა): კონდაკი ღირსისა: „სიწმინდისა შენისათა...“ (საზოგადო) (ჴმა II). შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): – „განმანათლებელი“ ღირსისა: „იწრო გზა მოღვაწებისა...“. „დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „ნათელო უცვალებელო...“. – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები ჩასართავების გარეშე). - ღირსისა - 3 მუხლი. „დიდება“ ღირსისა: „ღირსო მამაო...“ (ჴმა VII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „იხილეს ზედა...“ (ჴმა II). – „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. ტროპარი ღირსისა: „უდაბნოსა მოქალაქედ...“ (ჴმა I). „დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII). ჟამებზე: – ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა. – კონდაკი: დღესასწაულისა და ღირსისა (მონაცვლეობით). წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: - დღესასწაულის კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). - ღირსის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“-თი. შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა; „აწ და“ - დღესასწაულისა. ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - დღესასწაულისა. „დიდება“ - რიგის წმიდის; „აწ და“ - ტაძრისა; გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა: ტროპარები: - დღესასწაულისა; - ტაძრისა; - რიგის წმიდისა. კონდაკები: - ტაძრისა; „დიდება“ - რიგის წმიდის; „აწ და“ - დღესასწაულისა წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღესასწაულისა და წმიდისა. წარდგომა: „ვითარ განდიდნენ საქმენი შენნი უფალო და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“ (ჴმა IV). მუხლი: „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფლო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“. წარდგომა: „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა VII). ალილუია: „შენი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“ (ჴმა VIII). მუხლი: „ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობა შენი უფალო“. ალილუია: „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა მისთა ინებოს ფრიად“ (ჴმა VI). განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ უკუნისამდე“. განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“. „ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX გალობის ძლისპირი: „შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“. |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |