ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 22 აგვისტო 2026
ძველი სტილით: 9 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეულიხმა 2მარიამობის მარხვა

ხსენება

მოციქულისა მატათასი (დაახ. 63); წმ. დიაკონისა სევერიანესი, აჭარელი აღმსარებელისა (ბერიძე 1996); მოწამისა ანტონი ალექსანდრიელისა; ღირსისა ფსოე ეგვიპტელისა (IV); მოწამეთა: იულიანესი, მარკიანესი, იოანესი, იაკობისა, ალექსისა, დიმიტრისა, ფოტიოსისა, პეტრესი, ლეონტისა, მარიამ პატრიკიასი და სხვათა (730).

საკითხავები

ცისკ. – ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
ლიტ. – მოც. – საქ. 2 დას. I, 12-17, 21-26. ლკ. 40 დას. IX, 1-6.
რიგ. – 1 კორ. 125 დას. (შუათგან), I, 26-29. მთ. 82 დას. XX, 29-34.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგო მ პერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 2; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 9 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-12 შვიდეული22 აგვისტო
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ფერისცვალების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
მოც. მატათასი (დაახ. 63); წმ. დიაკონისა სევერიანესი, აჭარელი აღმს. (ბერიძე 1996); მოწ. ანტონი ალექსანდრიელისა; ღირ. ფსოე ეგვიპტელისა (IV); მოწ. იულიანესი, მარკიანესი, იოანესი, იაკობისა, ალექსისა, დიმიტრისა, ფოტიოსისა, პეტრესი, ლეონტისა, მარიამ პატრიკიასი და სხვათა (730).
 
ცისკ. - ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
ლიტ. - მოც. - საქ. 2 დას. I, 12-17, 21-26. ლკ. 40 დას. IX, 1-6.
რიგ. - 1 კორ. 125 დას. (შუათგან), I, 26-29. მთ. 82 დას. XX, 29-34.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგო მ პერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და ღირსისა.
– კონდაკი: ღირსისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება ბII ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის - 3 მუხლი (ჴმა II).
- მოციქულისა - 5 მუხლი (ჴმა I).
„დიდება“ მოციქულისა: „განეფინა მადლი...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმისა).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 (საზიარო თვენიდან - მოციქულისა).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: მოციქულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ მოციქულისა: „შურითა საღმრთოითა...“ (ჴმა II)
„აწ და“ დღესასწაულისა : „რომელმან მთასა...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მატათა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“„აწდა“ დღესასწაულისა: „მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII).
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება VII ჴმაზე).
- ტროპარი დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ - 2-გზის (ჴმა VII).
„დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მატათა...“ (ჴმა III).
„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მოციქულისა.
„დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,საღმრთოთა სიტყვათა...“ - 2-გზის.
„დიდება“ ,,აწ და“ იგივე.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა
სოფლისათა სიტყვანი მათნი“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა
მიუთხრობს სამყარო“.
– საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „ლოცვითა წმიდისა მოციქულისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე”).
- ,,შენ უფალო ძალთაო, მიუწვდომელო...“ (საზიარო თვენიდან).
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა (ძლისპირი 2-გზის) - 6 მუხლად.
II კანონი - მოციქულისა (ძლისპირის გარეშე) - 8 მუხლად.
– კატავასია: „მწყობრი ისრაილი...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა VIII).
- წარდგომა მოციქულისა: „საღმრთოთა სიტყვათა...“ - 2გზის.
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: ,,დაფარული ელვა...“ (ჴმა VIII).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მოციქულისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მოციქულისა: „სრბა ფერხთა...“.
„დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,ნათელო უცვალებელო...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულის - 3 მუხლი.
- მოციქულისა - 3 მუხლი.
,,დიდება“ მოციქულისა: ,,დამტევებელი ქვეყნიერთა...“ (ჴმა II).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,იხილეს ზედა, თაბორს...“ (ჴმა II).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულო წმიდაო მატათა..” (ჴმა III).
„დიდება“„აწ და“ დღესასწაულისა: ,,მთასა ზედა ფერი...“ (ჴმა VII).
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოციქულისა.
– კონდაკები: მოციქულისა და დღესასწაულისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“
– ,,ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის I კანონის IV გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- მოციქულის VI გალობიდან - 4 მუხლი თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდისა;
„აწ და“ - დღესასწაულის;
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: - რიგის წმიდისა;
„დიდება“ - დღესასწაულის;
„აწ და“ - ტაძრისა;
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - რიგის წმიდისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა;
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - დღესასწაულისა და წმიდისა.
წარდგომა: „ვითარ განდიდნენ საქმენი შენნი უფალო, და ყოველივე სიბრძნით ჰქმენ“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,აკურთხევს სული ჩემი უფალსა, უფალო ღმერთო ჩემო განსდიდენ ფრიად“.
წარდგომა (ჴმაVIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათი“.
ალილუია (ჴმა VIII): „შენნი არიან ცანი და შენი არს ქვეყანა“.
მუხლი: „ნეტარ არს ერი იგი, რომელმან იცის გალობა შენი უფალო“.
ალილუია (ჴმა I): „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“.
განიცადე: „უფალო ნათლითა პირისა შენისათა ვიდოდეთ, და სახელითა შენითა ვიხარებდეთ
უკუნისამდე“.
განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო...“ და IX
გალობის ძლისპირი: „შობა შენი უჴრწნელ არს ქალწულო...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.