ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ოთხშაბათი, 24 თებერვალი 2027
ძველი სტილით: 11 თებერვალი
სულთმოფენობიდან 39-ე შვიდეულიხმა 5მსგეფსი

ხსენება

ღირსისა ნინოსი, სამთავროს მონასტრის განმაახლებელისა (ამილახვარი, 1839); მღვდელმოწამისა ვლასისა, სებასტიელ ეპისკოპოსისა (316); მართლისა თეოდორა დედოფლისა, ხატთაყვანისცემის აღმდგენელისა (867).

საკითხავები

ლიტ. – 2 პეტ. 68 დას. III, 1-18. მკ. 61 დას. XIII, 24-31.
ღირ. – გალ. 208 დას. III, 23-29. მთ. 104 დას. XXV, 1-13.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის III პერიოდი (მეზვერისა და ფარისევლის კვირიდან აღდგომამდე) · დიდი მარხვის მოსამზადებელი პერიოდი
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ მარხვანი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 11 თებერვალისულთმოფენობიდან 39-ე შვიდეული24 თებერვალი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. ნინოსი, სამთავროს მონასტრის განმაახლებელისა (ამილახვარი, 1839); მღვდელმოწ. ვლასისა, სებასტიელ ეპ. (316); მართლისა თეოდორა დედოფლისა, ხატთაყვანისცემის აღმდგენელისა (867).
 
ლიტ. - 2 პეტ. 68 დას. III, 1-18. მკ. 61 დას. XIII, 24-31.
ღირ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. მთ. 104 დას. XXV, 1-13.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ღირსი დედისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - პარაკლიტონიდან.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის III პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ‘‘ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა‘‘ (103 ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘ (იგალობება VIII ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ‘‘- სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- ღირსი დედისა - 6 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება“ - მისივე: „ახოვნად მოღვაწებისა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
„მეუფე ცათა კაცთმოყვარებისათვის...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღირსი დედისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“ - მისივე: ,,ღირსო დედაო ნინო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა‘‘ („დიდების‘‘ ხმის მიხედვით):
„უსძლოო ქალწულო....‘‘ (ხმა VIII).
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
ტროპარი ღირსი დედისა: „შენ შორის საკვირველო დედაო...‘‘ (ჴმა VI).
„დიდება“„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი‘‘
(ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელმან კურთხეულ უწოდეს...‘‘ (ჴმა VI).
ცისკრის ჟამი:
– „ღმერთი უფალი‘‘ (იგალობება VI ჴმაზე).
ტროპარი ღირსი დედისა: „შენ შორის საკვირველო დედაო...‘‘ (ჴმა VI) 2-გზის.
„დიდება“„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი‘‘(ტროპრის
ხმის მიხედვით): ,,რომელმან კურთხეულ უწოდეს...‘‘ (ჴმა VI).
– რიგითი კანონები: მე-10, მე-11 და მე-12.
– I და II რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად I და II სტიხოლოღიებისა: ღირსი დედისა.
„დიდება“„აწ და“ - იგივე.
– III რიგითი კანონის შემდეგ მცირე კვერექსი - არ აღესრულება.
– წარდგომა შემდგომად III სტიხოლოღიისა: პარაკლიტონიდან.
„დიდება“„აწ და“ - მისივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირი 1 გზის).
II კანონი - შვიდეულის დღის - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - ღირსი დედისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა‘‘ (III გალობისა):
- წარდგომა ღირსი დედისა: ,,ლოცვათა მიერ საიდუმლოთა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა‘‘ (VI გალობისა):
- კონდაკი ღირსი დედისა: ,,სიყვარულისათვის უფლისა...“ (საზოგადო).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემ - დეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში
იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი‘‘ ღირსი დედისა: ,,ნინოს, ყოვლად ქებულსა...“.
„დიდება“„აწ და“ - იგივე.
– „ყოველი სული‘‘ - იგალობება.
– „აქებდითსა‘‘ ზედა დასდებლები: ღირსი დედისა - 4 მუხლი:
,,დიდება“ - მისივე: „გემოთა და ვნებათა...“ (ჴმა II).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა: „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ (იხ. III ჟამი).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ღირსი დედისა: „შენ შორის საკვირველო დედაო...‘‘ (ჴმა VI).
„დიდება“„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი‘‘
(ტროპრის ხმის მიხედვით): ,,რომელმან კურთხეულ უწოდეს...‘‘ (ჴმა VI).
ჟამებზე:
– ტროპარი და კონდაკი -მ ღირსი დედისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები‘‘.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- ღირსი დედის კანონის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით)
თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსი დედისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსი დედისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსი დედისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსი დედისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსი დედისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსი დედისა.
წარდგომა (ჴმა III): „ადიდებს სული ჩემი უფალსა და განიხარა სულმან ჩემმან ღმრთისა მიმართ
მაცხოვრისა ჩემისა“.
მუხლი: „რამეთუ მოხედნა სიმდაბლესა ზედა მხევლისა თვისისასა, რამეთუ აჰა ესერა, ამიერითგან
მნატრიდენ მე ყოველნი მდიდარნი ერისანი“.
წარდგომა (ჴმა IV): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი ისრაელისა“.
ალილუია (ჴმა VIII): „ისმინე ასულო და იხილე და მოყავ ყური შენი“.
მუხლი: „პირსა შენსა ლიტანიობდნენ მდიდარნი ერისანი“.
ალილუია (ჴმა I): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედა მე და ისმინა ლოცვისა ჩემისა“.
განიცადე: „სასუმელი ცხოვრებისა მოვიღოთ და სახელსა უფლისასა ვხადოთ“ (დღისა).
განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის‘‘.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.