საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
ხუთშაბათი, 11 მარტი 2027
ძველი სტილით: 26 თებერვალი
სულთმოფენობიდან 41-ე შვიდეულიხმა 7ყველიერი

ხსენება

ღირსისა შიო მღვიმელისა - შიოობა (VI).
წმ. პორფირიოსისა, ღაზელი მთავარეპისკოპოსისა (420); მოწამისა სებასტიანესი (დაახ. 66).

საკითხავები

ცისკ. – მთ. 43 დას. XI, 27-30.
ლიტ. – იუდ. 78 დას. I, 11-25. ლკ. 110 დას. XXIII, 1-34, 44-56.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23.

ტიპიკონი

ყველიერის ხუთშაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის III პერიოდი (მეზვერისა და ფარისევლის კვირიდან აღდგომამდე) · დიდი მარხვის მოსამზადებელი პერიოდი
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ მარხვანი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგია
სრული ლიტურგია – ყველიერის შვიდეული: ორშაბათს, სამშაბათს და ხუთშაბათს წირვა აღესრულება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (4 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: მცირე სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 26 თებერვალისულთმოფენობიდან 41-ე შვიდეული11 მარტი
ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. შიო მღვიმელისა - შიოობა (VI). წმ. პორფირიოსისა, ღაზელი მთავარეპ. (420); მოწ. სებასტიანესი (დაახ. 66).
 
ცისკ. - მთ. 43 დას. XI, 27-30.
ლიტ. - იუდ. 78 დას. I, 11-25. ლკ. 110 დას. XXIII, 1-34, 44-56.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. ლკ. 24 დას. VI, 17-23.
 
საღამოს მსახურება: მცირე სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება – არ აღესრულება.
კვირის ციკლის – მარხვანიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის III პერიოდი.
ტიპიკონი: ყველიერის ხუთშაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
მცირე სერობის ჟამი:
 
აღსავლის კარი დახურულია და კრეტსაბმელი გახსნილია.
– მღვდელი: ,,კურთხეულ არს ღმერთი ჩვენი...“ (დახურული აღსავლის კარის წინ).
– მედავითნე: ამინ. დასაწყისი ლოცვები: ,,დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო დიდება შენდა“.
- ,,მეუფეო ზეცათაო“. ,,წმიდაო ღმერთო“. ,,ყოვლადწმიდაო სამებაო“. ,,მამაო ჩვენო“.
– მღვდელი: ,,რამეთუ შენი არს სუფევა...“
– მედავითნე: ამინ.
- „უფალო შეგვიწყალენ“ - 12-გზის.
- ,,დიდება“ ,,აწ და“.
- ,,მოვედით თაყვანის-ვსცეთ...“ - 3-გზის.
– მედავითნე: 50-ე, 68-ე და 142-ე ფსალმუნები.
– მედავითნე: „დიდებამაღალიანი“.
– მედავითნე: მრწამსი.
შენიშვნა: ღმრთისმშობლის კანონის ნაცვლად - წაიკითხება კანონი იმ წმიდისა, რომლის ხსენებაც მოიწევა
ყველიერის შაბათს: ღირ. ბასილი აღმსარებლისა (საზიარო თვენიდან).
– ,,ღირს არსი“ - იგალობება.
– მედავითნე: „უფალო ღაღად-ვჰყავსა“ ზედა დასდებლები თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი, იმ
წმიდისა რომლის კანონიც იქნა წაკითხული.
– მედავითნე: „წმიდაო ღმერთო...“. „ყოვლად-წმიდაო სამებაო...“ „მამაო ჩვენო...“
– მღვდელი: „რამეთუ შენი არს სუფევა...“
– მედავითნე: ამინ.
- კონდაკი ღირსისა: „ცხოვრებაი შენი...“ (ჴმა VIII).
- „უფალო შეგვიწყალენ“ - 40-გზის.
- ლოცვა: „რომელი ყოველსა დღესა...“
- „დიდება“ „აწ და“.
- „უპატიოსნესა ქერუბიმთასა...“
- „სახელითა უფლისათა... გვაკურთხენ“!
– მღვდელი: „ლოცვითა წმიდათა მამათა ჩვენთათა...“
– მედავითნე: ამინ.
- ლოცვა: „უბიწოო შეუგინებელო...“
- ლოცვა: „მომეც ჩვენ მეუფეო...“
- ლოცვა: „უფროსად დიდებულო...“
- ლოცვა: „სასოება ჩემდა მამა..“
– მღვდელი: ასამაღ: „დიდება შენდა ქრისტე ღმერთო...“
- „დიდება“„აწ და“. „უფალო შეგვიწყალენ“ - 3-გზის. „სახელითა
უფლისათა... გვაკურთხენ“.
– მღვდელი ამბიონზე აღასრულებს ჩამოლოცვას.
– გუნდი: ამინ.
დიდი ცისკარი:
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი ღირსისა: „სიყრმითგან ფრთოვან-ქმნილმან...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპრის ხმის მიხედვით): „რომელი საუკუნითგან...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა: ღირსისა (ტრიოდიონიდან).
„დიდება“ ,,აწ და“ მისივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ ღირსისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
–„წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ქვეყნიერი ხრწნილება...“ 2-გზის.
,,დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე: ,,სული ჩემი...“.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი
წმიდათა მისთა“ (ჴმა VII).
მ მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი მომაგო მე“.
– საცისკრო სახარება: მთ. 43 დას. XI, 27-30.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა ღირსისა შიო მღვიმელისათა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,ღირსო მამაო...“.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I - III - V- VI - VII გალობები:
I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - ღირსისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - მარხვანისა.
IV - VIII - IX გალობები:
I კანონი - ღირსისა - 6 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
II კანონი - სამსაგალობელი - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - მარხვანისა.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა ღირსისა: ,,ყოველი ქვეყანა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ზეცისა ბჭესა...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი ღირსისა (ჴმა II).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი ღირსისა: ,,მსგავსად სახარებისა...“.
„დიდება“ - მისივე: „სანატრელო შიო...“.
„აწ და“ - მისივე: „რომელიცა ღმრთისმშობელო...“.
– ,,აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 4 მუხლად:
- ღირსისა - 4 მუხლი.
,,დიდება“ - ღირსისა: ,,მიწიერთა რა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - მისივე: „დედოფალო შეიწირე...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები - მარხვანისა (ჟამნის ჩასართავებით):
,,დიდება“ - ღირსისა: ,,ხსენებისა შენისა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - მისივე: „დედათა შორის...“.
– ,,კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1-გზის.
ტროპარი ღირსისა: ,,სიყრმით ფრთოვან ქმნილმან...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „შვიდეულის დღის განსატევებელი“ ანუ
„უმცირესთაგანი“ - ,,კეთილ არსზე“ (დღისა და ტროპრის ხმის
მიხედვით): ,,სიტყვასა მამისასა...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარი და კონდაკი - ღირსისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- ღირსის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და თავისი
,,დიდება“,,აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ჴმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი“.
მუხლი: ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ჴელთა მისთასა მიუთ -ხრობს სამყარო“
წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“
ალილუია (ჴმა I) : ,,აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა, უფალო, და ჭეშმარი -ტებასა შენსა
ეკლესიასა შინა წმიდათასა“ .
მუხლი: ,,ღმერთი დიდებულ არს ზრახვასა შინა წმიდათასა“ .
ალილუია (ჴმა VI ): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, და მცნებათა მისთა ინებოს
ფრიად“.
განიცადე: „ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტ-ყვანი მათნი“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.