ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
კვირა, 18 აპრილი 2027
ძველი სტილით: 5 აპრილი
დიდი მარხვის მე-5 კვირახმა 5დიდი მარხვა

ხსენება

ღირსისა დედისა მარიამ მეგვიპტელისა (522).
მოწამეთა: აღათოპოდოს დიაკონისა, თეოდულე წიგნისმკითხველისა და მათთანათა (დაახ. 303); ღირსისა პუპლიოს ეგვიპტელისა (IV); ღირსთა: ფეონასი, სვიმეონისა და ფორბინესი (IV); ღირსისა მარკოზ ათენელისა (დაახ. 400); ღირსისა პლატონისა, სტუდიელი აღმსარებელისა (814); ღირსისა თეოდორა თესალონიკელისა (892); აღმოყვანება წმიდათა ნაწილთა იობისა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქისა (1652).

საკითხავები

ცისკ. – სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8.
ლიტ. – ებრ. 321 დას. (შუათგან), IX, 11-14. მკ. 47 დას. X, 32-45.
ღირ. – გალ. 208 დას. III, 23-29. ლკ. 33 დას. VII, 36-50.
ხსენებული წმინდანის საკითხავი (გამოცემულ ტიპიკონებში ამ თარიღზე იშვიათად იბეჭდება, სათაურში არ შედის):
მოწ. – 2 ტიმ. 292 დას. II, 1-10. ინ. 52 დას. XV, 17 - XVI, 2.

ტიპიკონი

დიდი მარხვის V კვირის „ღამისთევის“ მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის III პერიოდი (მეზვერისა და ფარისევლის კვირიდან აღდგომამდე) · დიდი მარხვის პერიოდი (ბზობის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ მარხვანი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგია
წმ. ბასილი დიდის ლიტურგია – დიდმარხვის V კვირა; ამ წირვაზე მზადდება პირველშეწირული ძღვენი
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – კვირა დღეს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 5 აპრილიდიდი მარხვის V კვირა18 აპრილი
ძველი სტილითხმა Vახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. დედისა მარიამ მეგვიპტელისა (522). მოწ. აღათოპოდოს დიაკონისა, თეოდულე წიგნისმკითხველისა და მათთანათა (დაახ. 303); ღირ. პუპლიოს ეგვიპტელისა (IV); ღირ. ფეონასი, სვიმეონისა და ფორბინესი (IV); ღირ. მარკოზ ათენელისა (დაახ. 400); ღირ. პლატონისა, სტუდიელი აღმს. (814); ღირ. თეოდორა თესალონიკელისა (892); აღმოყვანება წმიდათა ნაწილთა იობისა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრ. (1652).
 
ცისკ. - სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8.
ლიტ. - ებრ. 321 დას. (შუათგან), IX, 11-14. მკ. 47 დას. X, 32-45.
ღირ. - გალ. 208 დას. III, 23-29. ლკ. 33 დას. VII, 36-50.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება – არ აღესრულება.
კვირის ციკლის – პარაკლიტონიდან და მარხვანიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის III პერიოდი.
ტიპიკონი: დიდი მარხვის V კვირის „ღამისთევის“ მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
დიდი მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონი სრულიად.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება V ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 10 მუხლად:
- აღდგომისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
- აღმოსავლური - 3 მუხლი.
- ღირსისა - 4 მუხლი (ჴმა VI).
„დიდება“ ღირსისა: ,,ჰოი საკვირველი ქრისტე...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ (მიმდინარე ხმისა): „ყოვლისა
სოფლისა დიდებასა...“ (ჴმა V).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ (ტაძრის მუხლის მიხედვით).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: აღდგომისა (მიმდინარე ხმისა).
„დიდება“ ღირსისა: ,,სულისა საფრთხენი...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
„შევრდომილნი საფარველსა...“ (ჴმა VII).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ - 3-გზის.
 
დიდი ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომისა: „თანადაუსაბამოსა მას...“ 2გზის (ჴმა V).
„დიდება“ ღირსისა: ,,შენ შორის საკვირველო...“ (ჴმა VIII) (ჟამნიდან).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (,,დიდების“ ხმის
მიხედვით): „რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-2 და მე-3.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - პარაკლიტონიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
ჩასართავები:
- შემდგომად I სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღსდეგ უფალო ღმერთო ჩვენო,
ამაღლდინ ხელი შენი და ნუ დაივიწყებ გლახაკთა შენთა სრულიად“.
- შემდგომად II სტიხოლოღიის წარდგომისა: „აღგიარო შენ უფალო
ყოვლითა გულითა ჩემითა, და მიუთხრა მე ყოველი საკვირველებაი შენი“.
– „ნეტარარიანი“ მე-17 კანონი.
– აღდგომის ტროპარები: „გუნდნი ანგელოზთანი...“; ,,ჰოი მოწაფენო...“ და სხვანი.
– იპაკო (ჴმა V).
– ანტიფონები (ჴმა V).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „აწ აღვდგე იტყვის უფალი, დავსდვა ცხოვრება და
განვცხადნე მას ზედა“ (ჴმა V).
მუხლი: ,,სიტყვანი უფლისანი არიან სიტყვა წმიდა“.
– საცისკრო სახარება: სახ. II, მკ. 70 დას. XVI, 1-8.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ - იგალობება.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მსწრაფლ განუხვენ სინანულისა ბჭენი...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - „ცხოვრებისა გზასა შეცდომილმან...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „მრავალთა ცოდვათა ჩემ მიერ...“ (ჟამნიდან).
შენიშვნა: ამ ლოცვების გალობისას (კითხვისას) ტაძარში მდგომარენი მოიყრიან მუხლს.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - აღდგომისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 1-გზის).
II კანონი - ღმრთისმშობლისა - 2 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი - მარხვანისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (მარხვანიდან).
IV კანონი - ღირსისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე) (მარხვანიდან).
– კატავასია - „აღაღე პირი ჩემი“.
– „უმცირესი“ - ,,უგალობდით უფალსა...“
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - ღირსისა.
- წარდგომა ღირსისა: „განცხრომასა ყოველთა...“ (ჴმა VIII).
,,დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: „ზეცისა ბჭესა და კიდობანსა...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - აღდგომისა (ჴმა V).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): „წმიდა არს უფალი ღმერთი ჩვენი“.
– „განმანათლებელი“ აღდგომისა (ათერთმეტთაგანი) (IX).
„დიდება“ ღირსისა: „სახედ სინანულისად...“
„აწ და“ მისივე: „სიტკბოებაო ანგელოზთაო...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 9 მუხლად:
- აღდგომისა - 4 მუხლი.
- აღმოსავლური - 4 მუხლი (თავის ჩასართავებით).
- მარხვანისა - 1 მუხლი.
„დიდება“ მარხვანისა: ,,არა არს სასუფეველი...“ (ჴმა I).
„აწ და“ - „უმეტესად კურთხეულ ხარ შენ...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
– ტროპარი - კენტი ხმისა.
 
I ჟამზე:
 
,,დიდება“ ,,აწ და“ - გერი IX სახარებისა.
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა V) და ღირსისა.
– კონდაკი: ღირსისა.
 
III ჟამზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა V) და ღირსისა.
– კონდაკი: აღდგომისა.
 
VI ჟამზე:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა V) და ღირსისა.
– კონდაკი: ღირსისა.
 
წმ. ბასილი დიდის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- მიმდინარე ხმის - 8 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“- თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: „დიდება“ - ღირსისა.
„აწ და“ - აღდგომისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
გ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა;
კონდაკები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა;
„დიდება“ - ღირსისა;
 
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“
 
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - კვირისა და ღირსისა.
სახარება და სამოციქულო - კვირისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა V): „იყავნ უფალო წყალობა შენი ჩვენ ზედა, ვითარცა ჩვენ შენ გესავთ“
მუხლი: ,,იხარებდეთ მართალნი, უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
წარდგომა (ჴმა VII): „საკვირველ არს ღმერთი წმიდათა შორის მისთა, ღმერთი
ისრაილისა“.
ალილუია (ჴმა I): „ღმერთო, როელი ეძიებ შურსა ჩემსა და დაამორჩილენ ერნი ჩემ
ქვეშე“.
მუხლი: „განადიდე ცხოვრება მეუფისა და ყოფად წყალობა ცხებულისა მისისა თანა
დავითის თანა ნათესავისა მისისა თანა უკუნისამდე“.
ალილუია (ჴმა VI): „თმენით დაუთმე უფალსა და მომხედნა მე და ისმინა ლოცვისა
ჩემისა“.
განიცადე: „აქებდით უფალსა ცათაგან აქებდით მას მაღალთა შინა“
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა
ეშინოდის“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება: „შენდამი იხარებს მიმადლებულო...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.