ქართული გალობასაეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის
BETA საცდელი ვერსია
საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
ხუთშაბათი, 13 მაისი 2027
ძველი სტილით: 30 აპრილი
აღდგომიდან მე-2 შვიდეული
ხსენება
მოციქულისა იაკობ ზებედესი - წმიდისა იოანე ღმრთისმეტყველის ძმისა (44); წმ. ეგნატე ბრიანჩანინოვისა (1867); წმ. დონატე ეპისკოპოსისა (დაახ. 387); პოვნა ნაწილთა მღვდელმოწამისა ბასილისა, ამასიელი ეპისკოპოსისა (IV); მოწამისა მაქსიმესი.
საკითხავები
ლიტ. – საქ. 12 დას. IV, 23-31. ინ. 16 დას. V, 24-30.
მოც. – საქ. 29 დას. XII, 1-11. ლკ. 17 დას. V, 1-11.
ტიპიკონი
ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
ტიპიკონური ჩარჩო
- პერიოდი
- საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
- წიგნები
- წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
- მსახურების სახე
- „ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
- ლიტურგიის ანტიფონები
- გამომსახველობითი ანტიფონები
- ჟამთა რიგი
- IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამიშუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამიIII ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
- თავისებურებები
- ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
- ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
- ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
- „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
- ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.
მსახურების მიმდევრობა
2027 წელი 30 აპრილიაღდგომიდან მე-2 შვიდეული13 მაისი ძველი სტილითხუთშაბათიახალი სტილით ხსენება: მოც. იაკობ ზებედესი - წმიდისა იოანე ღმრთისმეტყველის ძმისა (44); წმ. ეგნატე ბრიანჩანინოვისა (1867); წმ. დონატე ეპ. (დაახ. 387); პოვნა ნაწილთა მღვდელმოწ. ბასილისა, ამასიელი ეპ. (IV); მოწ. მაქსიმესი. ლიტ. - საქ. 12 დას. IV, 23-31. ინ. 16 დას. V, 24-30. მოც. - საქ. 29 დას. XII, 1-11. ლკ. 17 დას. V, 1-11. საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი. დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი. დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია. წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოციქულისა). კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - ზატიკიდან. სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან. დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი. ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება. შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - IX ჟამი: – ტროპარები: განზოგებისა და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. დიდი მწუხრის ჟამი: – „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით” 3-გზის - იკითხება. – „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა” (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება. – „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი. – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე). – „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV). - მოციქულისა - 3 მუხლი. „დიდება“ - მოციქულისა: „მოვედით ზეცისა...“ (ჴმა VIII). „აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისა...“ (ჴმა VI). – შესვლა საცეცხლურით. – წარდგომა - დღისა. – საწინასწარმეტყველო - 3 - მოციქულისა. – „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით). „დიდება“ მოციქულისა: „ქრისტესა შეუდეგ...“ (ჴმა I). „აწდა“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII) – „აწ განუტევე“. – შემდგომად „მამაო ჩვენოსი“: - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...” (ჴმა III). ,,დიდება” „აწ და” დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...” დიდი ცისკრის ჟამი: –„ღმერთი უფალი“ (იგალობება VIII ჴმაზე). ტროპარები განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII) 2-გზის. „დიდება“ მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...“ (ჴმა III). „აწ და“ განზოგებისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ – რიგითი კანონები: მე-13 და მე-14. – რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები - აღესრულება. – წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან. „დიდება“ „აწ და“- მისივე. – ,,სადიდებელი” მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები). – „გადიდებსა” მოციქულისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან). – წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა”: „საღმრთოთა სიტყუათა...”- 2-გზის. (საზიარო თვენიდან). ,,დიდება” ,,აწ და” - მისივე. – I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა). – წარდგომა (საცისკრო სახარებისა) - ,,ყოველსა ქვეყანასა განხდა ხმა მათი და კიდეთა სოფლისათა სიტყვანი მათნი” (ჴმა IV). მუხლი - ,,ცანი უთხრობენ დიდებასა ღმრთისასა და ქმნულსა ხელთა მისთასა მიუთხრობს სამყარო”. – საცისკრო სახარება: ინ. 67 დას. XXI, 15-25. – „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იგალობება). – 50-ე ფსალმუნი. „დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა მოციქულისა...“ „აწ და“- „მეოხებითა ყოვლადწმიდისა ღმრთისმშობელისაჲთა...“ - „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“). - „შენ უფალო ძალთაო...“ – „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“ საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა) I კანონი – დღესასწაულისა (განზოგებისა) - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის). II კანონი - მოციქულისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). III კანონი - დღესასწაულისა (განზოგებისა) - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე). – კატავასია: განზოგებისა. – „უმცირესი“- „უგალობდით უფალსა“. – შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა): - კონდაკი და იკოსი - მოციქულისა. - წარდგომა მოციქულისა: ,,მაღლისა ცისკრითა...“ - 2-გზის. „დიდება“ „აწ და“ - განზოგებისა: ,,განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII). – შემდგომად „ღაღად-ვყავსა“ (VIგალობისა): - კონდაკი და იკოსი - განზოგებისა. – შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): - არ იგალობება „უპატიოსნესსა“, არამედ ვგალობთ დღესასწაულის IX გალობის ძლისპირს. – შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): - „ღირს არსი“ არ იგალობება. – „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ (ჴმა VIII). „დიდება“ მოციქულისა: „უგალობდეთ იაკობს...“. „აწ და“ დღესასწაულისა: „წყაროო ცხოვრებისაო...“ – „ყოველი სული“ - იგალობება. – „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად: - დღესასწაულისა - 3 მუხლი. - მოციქულისა - 3 მუხლი. „დიდება” მოციქულისა: ,,ყოვლად ბრძენო...“ (ჴმა VI). „აწ და“ დღესასწაულისა: „განვსწმდეთ ძმანო აღდგომითა...“ –„დიდებამაღალიანი“ - იგალობება. - ტროპარი მოციქულისა: „მოციქულ იქმენ რჩეულ...” (ჴმა III). ,,დიდება” „აწ და” დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...” I ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მოციქულისა. – კონდაკი: განზოგებისა. III ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მოციქულისა. – კონდაკი: მოციქულისა. VI ჟამზე: – ტროპარები: განზოგებისა და მოციქულისა. – კონდაკი: განზოგებისა. წმ. იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგია: – „გამომსახველობითი ანტიფონები“. – III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად: დღესასწაულის IX გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით). მოციქულის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი. შესვლად: ტროპარები: - განზოგებისა. - მოციქულისა. კონდაკები: „დიდება“ - მოციქულისა; „აწ და“ - განზოგებისა. წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა. სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა. წარდგომა: „დიდ-არს უფალი ჩვენი, დიდ-არს ძალი მისი და გულისხმისა მისისა არა არს რიცხჳ“ (ჴმა III). მუხლი: ,,აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩვენისაჲ, ტკბილ ეყავნ მას ქებაჲ“. წარდგომა (მოციქულისა) - „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ჴმა მათი, და კიდეთა სოფლისაჲთა სიტყუანი მათნი“ (ჴმა VIII). ალილუია: „მოიხსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“ (ჴმა I). მუხლი: „ხოლო ღმერთმან მეუფემან ჩვენმან წინასაუკუნეთამან შექმნა ცხორება შორის ქვეყანისა“. ალილუია (მოციქულისა): - „აღიარებენ ცანი საკვირველებათა შენთა უფალო“ (ჴმა II). მუხლი: „ღმერთი დიდებულარს ზრახვასა შინა წმიდათასა“. განიცადე: - „რომელი ჭამდეს ხორცსა ჩემსა და სმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემთანა დადგრომილ არს და მე მისთანა, იტყვის უფალი“. განიცადე: (მოციქულისა) - „ყოველსა ქუეყანასა განხდა ჴმა მათი, და კიდეთა სოფლისაჲთა სიტყუანი მათნი“. „ღირს არს“-ის ნაცვლად იგალობება ძლისპირი: „შობა შენი უხრწნელ არს...“ |
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
| რანგი | მსახურება | დღესასწაული | ნიშანი სამოციქულოში/ჟამნში | ნიშანი საეკლესიო კალენდარში |
|---|---|---|---|---|
| 6 | ღამისთევის | უდიდესი | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული |
| 5 | ღამისთევის | საშუალო, I თანრიგის | წითელი | წითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 4 | სადიდებლიანი | საშუალო, II თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება |
| 3 | დიდებამაღალიანის | მცირე, I თანრიგის | წითელი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 2 | ექვსიანის | მცირე, II თანრიგის | შავი | მუქი (ბოლდი) შრიფტი |
| 1 | მცირე წმიდის (უნიშნო) | — | — | მკრთალი შავი შრიფტი |