ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 19 მაისი 2028
ძველი სტილით: 6 მაისი
აღდგომიდან მე-5 შვიდეულიმარხვა · თევზი

ხსენება

მართლისა იობ მრავალვნებულისა (2000-1500 წწ. ქრისტეს წინ); მოწამეთა: ბარბარ მხედრისა, ბაკხუსისა, კალიმაქესი და დიონისესი (დაახ. 362); მოწამისა ბარბარ ავაზაკყოფილისა.

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 36 დას. XV, 5-34. ინ. 37 დას. X, 17-28.
მართლ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგ) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – თომას კვირიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად იგალობება „ანგელოზი ღაღადებს“ და „განათლდი, განათლდი“ (ერგასის განზოგებისა და მისი წარგზავნის გარდა).
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2028 წელი 6 მაისიაღდგომიდან მე-5 შვიდეული19 მაისი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
მართლისა იობ მრავალვნებულისა (2000-1500 წწ. ქრ. წინ); მოწ. ბარბარ მხედრისა, ბაკხუსისა, კალიმაქესი და დიონისესი (დაახ. 362); მოწ. ბარბარ ავაზაკყოფილისა.
 
ლიტ. - საქ. 36 დას. XV, 5-34. ინ. 37 დას. X, 17-28.
მართლ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - საზიარო თვენიდან (ბოდბის წმ. ნინოს დედათა მონასტერი, 2003) (ღირსისა).
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგ) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და ქალწულმოწამისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა (სამარიტელისა).
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა (რიგზედ) - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
„დიდება“ ღისისა: „შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ჯურღმულსა ზედა იაკობისსა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით, რიგზედ).
„დიდება“ ღირსისა: „რა მე სახელ-გდვათ...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ესრეთ იტყვის უფალი...“ (ჴმა VI).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“-სი:
ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: ,,სიმდიდრესა რა სათნოებათასა...“ (ჴმა I).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ ღირსისა: ,,სიმდიდრესა რა სათნოებათასა...“ (ჴმა I).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - ზატიკიდან.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება).
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი – დღესასწაულის I კანონი (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება) - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-
გზის)
II კანონი - ღირსისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII დაIX ოდების (გალობების) შემდგომ
ღირსის კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: „ვითარცა ჭეშმარიტად...“ (ჴმა VIII).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის
შემდეგ იკოსიც უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან
საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა ღირსისა: ,,მოღვაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ წარდგომა დღესასწაულისა (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება): „იხარებდინ
ცანი...“ (ხმა IV).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება), (ჴმა VIII).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ დღესასწაულისა (იხ.სამარიტელის კვირის მსახურება): : „სამარიად რა
მოჰხვედ...“.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– „აქებდით უფალსა ცათაგან..“ - იკითხება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (რიგზედ) - 4 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „წყარო ცხოვრებისა იესო...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“- იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (რიგზედ) (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ოდეს განეცხადე ხორცითა...“ (ჴმა VIII).
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ – 1-გზის.
ტროპარი აღდგომის: ,,ბრწყინვალე იგი აღდგომისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: ,,სიმდიდრესა რა სათნოებათასა...“ (ჴმა I).
„აწ და“ ღვთისმშობლისა ,,აღდგომის განსატევებელი“ (დიდების ხმის
მიხედვით): „გაბრიილ გიღაღადა...“ (ჴმა I).
ჟამებზე:
– ტროპარები: აღდგომისა (ჴმა IV) და ღირსისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა) II კანონის VI გალობიდან - 6 მუხლი
(ძლისპირით) და „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ტროპარები: - აღდგომისა;
- ტაძრისა (წმიდის ან ღმრთისმშობლისა);
- ღირსისა.
კონდაკები: - ტაძრისა (წმიდის);
„დიდება“ - ღირსისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა (სამარიტელის კვირისა).
წარდგომა და ალილუია - დღესასწაულისა და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და ღირსისა.
განიცადე: პასექისა და ღირსისა.
შენიშვნა: გამოყენებულია საღმრთო სამოციქულო, თბილისი, ექვთიმე ხელაძის სტამბა, 1899წ.
წარდგომა (ჴმა III) : „უგალობდით ღმერთსა ჩუენსა, უგალობდით, უგალობდით მეუფესა ჩუენსა,
უგალობდით“.
მუხლი: ,,ყოველთა წრმართთა აღიტყუელენით ჴელნი თქუენნი, ღაღადებდით ღმრთისა მიმართ ჴმითა
სიხარულისაჲთა“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა I): „და გარდააცუ და წარემართე და ჰსუფევდ ჭეშმარიტებისათჳს და სიმშჳდისა და
სიმართლისა“.
მუხლი: „შეიყვარე სიმართლჱ და მოიძულე უსჯულოებაჲ“.
ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს
ფრიად“.
განიცადე: „ხორცი ქრისტესი მოვიღოთ და უკვდავებისა წყაროსა გემო ვიხილოთ“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
,,ღირს არსი“ - ის ნაცვლად იგალობება პასექის ჩასართავი: ,,ანგელოზი ღაღადებს...“ და IX
გალობის ძლისპირი: ,,განათლდი განათლდი ახალო იერუსალიმ...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.