საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 2 დეკემბერი 2028
ძველი სტილით: 19 ნოემბერი
სულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეულიხმა 8შობის მარხვა · თევზი

ხსენება

ღირსისა მამისა ჩვენისა ილარიონ ქართველისა, საკვირველთმოქმედისა (875); წინასწარმეტყველისა აბდიასი (IX ს. ქრისტეს წინ); ღირსთა ვარლაამისა და იოსაფისა, ინდოეთის მეფის ძისა და მამისა მისისა აბენერისა (IV); მოწამისა აზასი და მისთანა 150 მხედართა (284-305); მოწამისა ილიოდორესი (დაახლ. 273).

საკითხავები

ლიტ. – ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 10 დას. IV, 25 - V, 12.
რიგ. – გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 49 დას. IX, 57-62.

ტიპიკონი

შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
გადაამოწმეთ საეკლესიო კალენდარში

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2028 წელი 19 ნოემბერისულთმოფენობიდან 26-ე შვიდეული2 დეკემბერი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ღირ. მამისა ჩვენისა ილარიონ ქართველისა, საკვირველთმოქმედისა (875); წინასწარმეტყველისა აბდიასი (IX ს. ქრისტეს წინ); ღირ. ვარლაამისა და იოსაფისა, ინდოეთის მეფის ძისა და მამისა მისისა აბენერისა (IV); მოწ. აზასი და მისთანა 150 მხედართა (284-305); მოწ. ილიოდორესი (დაახ. 273).
 
ლიტ. - ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 10 დას. IV, 25 - V, 12.
რიგ. - გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 49 დას. IX, 57-62.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
IX ჟამი:
– ტროპარი და კონდაკი – მოწამეთა;
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები 8 მუხლად:
- ღირ. ილარიონისა - პირველი და მეორე მუხლი 3-3-გზის, მესამე – 2-გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ ღირსისა: „მსგავსად სამოილისა...“ (ხმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი“ (წარსაგზავნი ხმის მიხედვით): „.მეუფე ცათა
კაცთმოყვარებისათვის...“ (ჴმა VIII).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - ღირსისა (წერია ძვ. სტ. 15 სექტემბერს).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა ილარიონისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“: „.ცხოვრება მაღალი...“ (ჴმა II).
,,აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების” ხმის მიხედვით):
„ჰოი, სასწაული ახალი...“ (ხმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი ღირსისა: „მადლი ჰპოვა სოფელმან...“ (ჴმა V).
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(მიმდინარე ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII)..
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება V ჴმაზე).
ტროპარი ღირსისა: „მადლი ჰპოვა სოფელმან...“ (ჴმა V). 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(მიმდინარე ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII)..
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა: ღირსისა - 2-გზის,
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– ,,გადიდებსა“ ღირსთა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან).
– წარდგომა შემდგომად „სადიდებელისა“ ღირსისა: „მოღუაწებითა სრულ-ჰყავ...“ - 2-გზის,
,,დიდება” ,,აწ და“ მისივე.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა VII).
მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი ესე მომაგო მე“.
– საცისკრო სახარება: მთ. XI, 27 – XII, 1.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „ვედრებითა ღირსისა მამისა ჩვენისა ილარიონ ქართველისათა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
წარდგომა შემდგომად 50-ე ფსალმუნისა ღირსისა: ,,ლარნაკი ნაწილთა მათ შენთა...“.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
I კანონი - ტაძრისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი – ღირ. ილარიონის I კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – ღირ. ილარიონის II კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის) (მიმდინარე ხმისა, კვირის ცისკრისა).
II კანონი – ღირ. ილარიონის I კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
III კანონი – ღირ. ილარიონის II კანონი - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „აღაღე პირი ჩემი...“.
– „უმცირესი“: „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა)
- წარდგომა ღირ. ილარიონისა: ,,სიჩჩოთგან ღმერთსა...“ (ჴმა I) - 2-გზის.
„დიდება, აწდა“ მისივე: „განაახლენ საზღუარნი...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - ილარიონისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ ღირსისა: ,,აღივსე ნათლითა...“ - 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ მისივე.
– „ყოველი სული“.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: ღირსისა - 4 მუხლი.
„დიდება“ ღირსისა: ,,ქართველთ მზე მნათი...“
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა წინადღესასწაულისა: „ტაძარი ტაძრად...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ღირსისა: „მადლი ჰპოვა სოფელმან...“ (ჴმა V).
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(მიმდინარე ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის იშევ...“ (ჴმა VIII)..
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: ღირსისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- ღირ, ილარიონის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- II კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“ „აწ და“ -თი.
შესვლად: ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის და ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირ. ილარიონისა.
კონდაკები: - „დიდება“ – ღირ. ილარიონისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- ღირ. ილარიონისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ – ღირ. ილარიონისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე – ღირსისა და დღისა.
სამოციქულო და სახარება – ღირსისა და დღისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“.
მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი ესე მომაგო მე“.
წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი
წრფელნი გულითა“.
ალილუია (ჴმა VI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა“.
მუხლი: „ ძლიერ იყოს ქუეყანასა ზედა ნათესავი მისი“.
შენიშვნა: ალილუიას ეს მუხლი სამოციქულოში არ წერია (სარეკომენდაციოდ მოგაწოდეთ ძვ. სტ. 15
სექტემბრიდან, ღირსი ამბა ალავერდელის ხსენება).
ალილუია (ჴმა IV): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იხსნა იგინი“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.