საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 5 იანვარი 2030
ძველი სტილით: 23 დეკემბერი
სულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეულიხმა 6შობის მარხვა

ხსენება

ქრისტეშობის წინა შაბათი;
ათთა კრეტელთა მოწამეთა - თეოდულესი, სატურნინესი, ევპოროსისა, გელასისა, ევნიკიანესი, ზოტიკესი, პომპიოსისა, აგათოპუსესი, ბასილიდისა და ევარესტისა (III); ღირსისა ნიფონტისა, კვიპრელი ეპისკოპოსისა (IV); ღირსისა პავლესი, ნეოკესარიელი ეპისკოპოსისა (IV).

საკითხავები

ქრისტეშობის წინა შაბათი
ლიტ. – ქრისტეშობის წინა შაბ. – გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 72 დას. XIII, 18-29.
რიგ. – 1 თეს. 273 დას. V, 14-23. ლკ. 81 დას. XVI, 10-15.
მოწ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.

ტიპიკონი

ქრისტეშობის წინა შაბათს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 6; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2030 წელი 23 დეკემბერისულთმოფენობიდან 32-ე შვიდეული5 იანვარი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ქრისტეშობის წინა შაბათი
 
ხსენება:
ქრისტეშობის წინა შაბათი; ათთა კრეტელთა მოწამეთა - თეოდულესი, სატურნინესი, ევპოროსისა, გელასისა, ევნიკიანესი, ზოტიკესი, პომპიოსისა, აგათოპუსესი, ბასილიდისა და ევარესტისა (III); ღირ. ნიფონტისა, კვიპრელი ეპ. (IV); ღირ. პავლესი, ნეოკესარიელი ეპ. (IV).
 
ლიტ. - ქრისტეშობის წინა შაბ. - გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 72 დას. XIII, 18-29.
რიგ. - 1 თეს. 273 დას. V, 14-23. ლკ. 81 დას. XVI, 10-15.
მოწ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. ლკ. 106 დას. XXI, 12-19.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის – არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: ქრისტეშობის წინა შაბათს „ექვსიანის“ (II რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევ სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად.
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- მოწამეთა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ მოწამეთა: ,,წინა-დღესასწაულსა დღესა...“ (ჴმა III).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლე, განგვეღო...“ (ჴმა III).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით).
,,დიდება“ მოწამეთა: ,,წინა-დღესასწაულობს დღეს...“ (ჴმა II).
,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,აჰა, მოგვეახლა...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლემო...“ (ჴმა IV).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლემო...“ 2 გზის (ჴმა IV).
„დიდება“ მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლემო...“
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები - აღესრულება.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - სადღესასწაულოდან.
„დიდება“ ,,აწ და“ - იგივე.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - წინადღესასწაულისა - 8 მუხლად (ძლისპირი - 2 გზის).
II კანონი - მოწამეთა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამეთა კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წინადღესასწაულისა.
- წარდგომა მოწამეთა: „კრიტელთა ბრწყინვალებათა...“ (ჴმა I).
,,დიდება“ ,,აწ და“ წინადღესასწაულის: „იხარებ სიონ...“ (ჴმა I).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მოწამეთა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი‘‘ მოწამეთა: ,,თეოდულეს თანა...“
„დიდება“ „აწ და‘‘ წინადღესასწაულისა: „საიდუმლო დაფარული...“
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ - იკითხება.
– „აქებდითსა ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა - 4 მუხლად.
,,დიდება“ წინადღესასწაულისა: „უგალობდ ახალო...“
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „განსცხადენ ქუეყანასა ზედა...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა.
„დიდება“ წინადღესასწაულისა: „ახოვანნო მოწამენო...“.
„აწ და“ წინადღესასწაულისა: „ბეთლემს იშუების დამბადებელი...“
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის.
ტროპარი მოწამეთა: „მოწამეთა შენთა უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლემო...“ (ჴმა IV).
ჟამებზე:
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მოწამეთა.
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- წინადღესასწაულის III გალობიდან - 4 მუხლი.
- მოწამეთა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ -თი.
შესვლად:
თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
მოწამეთა;
კონდაკები: „დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა;
თუ ტაძარი ღვთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
ტაძრისა;
მოწამეთა;
კონდაკები: - წინადღესასწაულისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - ტაძრისა;
თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
ტაძრისა;
მოწამეთა;
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მოწამეთა;
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა;
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მოწამეთა.
სამოციქულო და სახარება - ქრისტეშობის წინა შაბათისა და მოწამეთა.
წარდგომა (ჴმა III): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნი“.
მუხლი: ,,ნეტარ არიან რომელთა მიეტევნეს უსჯულოებანი და რომელთა დაეფარნეს ცოდვანი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „წმიდათა, რომელნი არიან ქვეყანასა მისსა, საკვირველ-ჰყო უფალმან ყოველივე
ნება მისი მათ შორის“.
ალილუია (ჴმა VIII): ,,ხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა მათთაგან
იხსნა იგინი“.
მუხლი: „მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი და ყოვლისავე ყოვლისავე მისგან იხსნა იგინი
უფალმან“.
ალილუია (ჴმა IV): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი და ყოველთა ჭირთა
მათთაგან იხსნა იგინი“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
განიცადე: ,,იხარებდით მართალნი უფლისა მიმართ და აუვარებდით სახსენებელსა სიწმიდისა
მისისასა“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.