ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ოთხშაბათი, 22 მაისი 2030
ძველი სტილით: 9 მაისი
აღდგომიდან მე-4 შვიდეულიმარხვა · თევზი

ხსენება

აღდგომიდან მე-4 შვიდეულის ოთხშაბათი, ერგასის განზოგება.
აღმოყვანება ნაწილთა წმ. ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედისა მირონ-ლუკიიდან ბარში (1087); მიცვალება ღირსისა შიო მღვიმელისა; წინასწარმეტყველისა ესაიასი (VIII ს. ქრისტეს წინ); მოწამისა ქრისტეფორესი (დაახ. 250).

საკითხავები

ლიტ. – საქ. 34 დას. XIV, 6-18. ინ. 26 დას. VII, 14-30.
წმ. – ებრ. 335 დას. XIII, 17-21.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

ზატიკის II პერიოდში, ერგასის განზოგებას „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის I პერიოდი – ზატიკი (აღდგომიდან ყოველთა წმიდათა კვირიაკემდე) · თომას კვირიდან აღდგომის წარგზავნამდე
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – ტრიოდიონ ზატიკი; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (5 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
თავისებურებები
  • ყველა მსახურება იწყება „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის გალობით; ამის შემდეგ „მოვედით თაყვანი-ვსცეთ“ აღარ ითქმის (ღამისთევის მწუხრზე – ასამაღლებლის შემდეგ).
  • ლიტურგიაზე „ღირსარსის“ ნაცვლად „ანგელოზი ღაღადებს“ არ იგალობება – ერგასის განზოგება (აღდგომიდან 24-ე დღე) და მისი წარგზავნა (31-ე დღე) გამონაკლისია.
  • ცისკარზე საცისკრო კანონთა წინ „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ“ – 1-გზის.
  • „მეუფეო ზეცათაო“ არ იკითხება და არ იგალობება სულთმოფენობამდე.
  • ზატიკის საკითხავები თვენის საკითხავებზე წინ იკითხება; ზატიკში მითითებული „დღესასწაულის საკითხავები“ არის უკანასკნელი კვირის, განზოგების, ამაღლების ან სულთმოფენობის საკითხავები, და არა პასექის.

მსახურების მიმდევრობა

2030 წელი 9 მაისიაღდგომიდან მე-4 შვიდეული22 მაისი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ერგასის განზოგება
 
ხსენება:
აღდგომიდან მე-4 შვიდეულის ოთხშაბათი, ერგასის განზოგება. აღმოყვ. ნაწ. წმ. ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედისა მირონ-ლუკიიდან ბარში (1087); მიცვალება ღირ. შიო მღვიმელისა; წინასწარმეტყველისა ესაიასი (VIII ს. ქრისტეს წინ); მოწ. ქრისტეფორესი (დაახ. 250).
 
ლიტ. - საქ. 34 დას. XIV, 6-18. ინ. 26 დას. VII, 14-30.
წმ. - ებრ. 335 დას. XIII, 17-21.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის – ზატიკიდან.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის I პერიოდი.
ტიპიკონი: ზატიკის II პერიოდში, ერგასის განზოგებას „ღამისთევის“ (V რანგი) მსახურება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოციქულისა.
– კონდაკი: მოციქულისა.
– „ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით“ 3-გზის - იკითხება.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება.
– ,,ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ჴმა IV).
- წმ. ნიკოლოზისა - 4 მუხლი.
„დიდება“ წმ. ნიკოლოზისა: „მღვდელმთავართა სიკეთესა...“ (ჴმა VI)
„აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 წმიდისა (იხ. ძვ. სტილით 2 დეკემბერი).
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: ტაძრისა და წმ. ნიკოლოზისა.
„დიდება“ მისივე: „კეთილ-მონაო სახიერო...“ (ჴმა VII).
„აწ და“ დღესასწაულისა (იხ. „აქებდითსა“ ზედა ,,აწ და“ ს მუხლი).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ წმიდისა: „კაცო ღმრთისაო...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ტროპარი დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ 2-გზის (ჴმა (IV).
- ტროპარი წმ. ნიკოლოზისა: „მოიწია დღე ბრწყინვალისა...“ 1-გზის (ჴმა IV).
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ - 2-გზის (ჴმა (IV).
„დიდება“ წმიდისა: „მოიწია დღე ბრწყინვალისა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა.
– „აღდგომა ქრისტესი ვიხილეთ...“ 1-გზის (იკითხება).
– სადიდებელი: მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ წმინდისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლები დავითნიდან).
– წარდგომა წმიდისა (იხ. სადღესასწაულო - წარდგომანი შემდგომად I და II სტიქოლოგიებისა).
,,დიდება“ წარდგომა წმიდისა შემდგომად სადიდებელისა.
,,აწ და“ - მისივე.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“.
მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა, ყოველისავეთვის რომელი ესე მომაგო მე“
– საცისკრო სახარება: ინ. 35 დას. (შუათგან), X, 1-9.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „ლოცვითა წმიდისა მღვდელმთავრისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,მემკვიდრეო ღმრთისაო...“
– ,,აცხოვნე უფალო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - წმიდისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე) (სადღესასწაულოდან).
– კატავასია: ,,მხსნელსა ჩვენსა...“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი: დღესასწაულისა.
- წარდგომა წმიდისა: „აღხედ სიმაღლესა...“ 2გზის (სადღესასწაულოდან).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა .
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი წმიდისა (სადღესასწაულოდან).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ წმიდისა: „დიდსა და პირველსა...“ 2 გზის.
„დიდება“ „აწდა“ დღესასწაულისა.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი.
- წმინდისა - 3 მუხლი.
„დიდება“ წმიდისა: „დავბეროთ ნესტუსა ქებათასა...“
„აწ და“ დღესასწაულისა: „განვწმნდეთ ძმანო...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
- ტროპარი წმიდისა: „კანონად სარწმუნოებისა...“ (ჴმა IV).
„დიდება“, „აწ და“ - დღესასწაულისა: „განზოგებასა დღესასწაულისასა...“ (ჴმა VIII).
 
I ჟამზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და წმ. ნიკოლოზისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
III ჟამზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და წმ. ნიკოლოზისა.
– კონდაკი: წმ. ნიკოლოზისა
 
VI ჟამზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და წმ. ნიკოლოზისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების” გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის I კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი.
- წმ. ნიკოლოზისა VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავის „დიდება“ „აწ და“ - თი.
ტროპარები: დღესასწაულის;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: - „დიდება“ - რიგის წმიდისა.
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა III): „დიდ არს უფალი ჩუენი, დიდ არს ძალი მისი, და გულისჴმისა მისისაჲ არა არს
რიცხჳ“;
მუხლი: „აქებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ არს გალობაჲ ღმრთისა ჩუენისაჲ, ტკბილ ეყავნ მას
ქებაჲ“;
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა VIII): „მოიჴსენე კრებული შენი, რომელ მოიგე დასაბამითგან“;
მუხლი: „ხოლო ღმერთმან , მეუფემან ჩუენმან წინა -საუკუნეთამან, შექმნა ცხორებაჲ შორის
ქუეყანისა“.
ალილუია (ჴმა IV): „მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე“.
განიცადე: „რომელი ჭამდეს ჴორცსა ჩემსა და სუმიდეს სისხლსა ჩემსა, იგი ჩემ თანა გიეს და მე
მის თანა ვთქუა უფალმან“;
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
ნაცვლად „ღირს არს“-ისა იგალობება ძლისპირი: „შობაჲ შენი უხრწნელ არს...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.