ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
შაბათი, 3 იანვარი 2026
ძველი სტილით: 21 დეკემბერი
სულთმოფენობიდან 30-ე შვიდეულიხმა 4შობის მარხვა

ხსენება

ქრისტეშობის წინა შაბათი;
წმიდისა მამისა ჩვენისა მაკარი მმარხველისა, ხახულის მონასტრის წინამძღვრისა (XI); მრავალვნებულისა ანტონ II, სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქისა (1827); მოწამისა იულიანასი და მისთანა 500 მამათა და 130 დედათა, ნიკომედიას წამებულთა (304); მოწამისა თემისტოკლესი (251).

საკითხავები

ქრისტეშობის წინა შაბათი
ლიტ. – ქრისტეშობის წინა შაბ. – გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 72 დას. XIII, 18-29.
რიგ. – ეფ. 228 დას. V, 1-8. ლკ. 81 დას. XVI, 10-15.
ღირ. – გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.

ტიპიკონი

დღესასწაულის წინა პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 4; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – წმ. იოანე ოქროპირის ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 21 დეკემბერისულთმოფენობიდან 30-ე შვიდეული3 იანვარი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ქრისტეშობის წინა შაბათი
 
ხსენება:
ქრისტეშობის წინა შაბათი; წმ. მამისა ჩვენისა მაკარი მმარხველისა, ხახულის მონასტრის წინამძღვრისა (XI); მრავალვნებულისა ანტონ II, სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქისა (1827); მოწ. იულიანასი და მისთანა 500 მამათა და 130 დედათა, ნიკომედიას წამებულთა (304); მოწ. თემისტოკლესი (251).
 
ლიტ. - ქრისტეშობის წინა შაბ. - გალ. 205 დას. III, 8-12. ლკ. 72 დას. XIII, 18-29.
რიგ. - ეფ. 228 დას. V, 1-8. ლკ. 81 დას. XVI, 10-15.
ღირ. - გალ. 213 დას. V, 22 - VI, 2. მთ. 43 დას. XI, 27-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – წმ. იოანე ოქროპირის ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (ღირსი მამისა).
კვირის ციკლის მსახურება – არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის წინა პერიოდში, შაბათს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და მღვდელმოწამისა (წმ. ეგნატე ღმერთშემოსილისა)
– კონდაკი: წინადღესასწაულისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა “ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-18.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება IV ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- წინადღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა IV).
- ღირსისა - 3 მუხლი (ჴმა V).
„დიდება“ - ღირსისა: ,,შენ მონაზონთა...“ (ჴმა VIII).
,,აწ და“ - წინადღესასწაულისა: ,,სიონ დღესასწაულობდ...“ (ჴმა VI).
შენიშვნა: თუ ქრისტეშობის წინადღესასწაული მოიწევა შაბათს, წარსაგზავნი ხმის
დოგმატიკონი არ იგალობება. ასევეა ნათლისღების წინადღესასწაულზეც
(იხ. სადღე-სასწაულო, ძვ. სტ. 20 დეკემბერი).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: წინადღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“ - ღირსისა: ,,რაიმე სახელ-გდვათ...“ (ჴმა VIII).
,,აწ და“ - წინადღესასწაულისა: ,,ჰოი, უსძლოო დედაო...“ (ჴმა II).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი ღირსისა: „მმარხველობაი სახარულევანი გაქვნდა მოღვაწეობისა და მისგან ჰპოვნე
ალაგნი ყოველთა სათნოებათანი, მაკარი ღირსო მამაო, უდაბნოსა შინა, ვითარცა ფინიკი
აღყუავილდი და სასწაულთა ნიჭებითა შეიმკვე ღმრთისაგან, ევედრე მას ჩუენ ყოველთა,
შრომათა შენთა ღირსად პატივისმცემელთათვის“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლემო ...“ (ჴმა IV , იხ. 20
დეკემბერი).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება IV ჴმაზე).
ტროპარი წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლემო...“ (ჴმა IV) 2-გზის.
„დიდება“ - ღირსისა: „მმარხველობაი სახარულევანი...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლემო...“ (ჴმა IV).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე -17. მე-17 კანონის კითხვისას აღესრულება მთელი ტაძრის
კმევა.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა – ღირსისა – 2-გზის.
„დიდება“ ,,აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
– 50-ე ფსალმუნი.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - წინადღესასწაულისა - 6 მუხლად (ძლისპირი - 2 გზის).
II კანონი - ღირსისა - 6 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „ქრისტეს შობასა ვადიდებდეთ“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - წინადღესასწაულისა (ჴმა VII, VI გალობის შემდეგ წერია).
- წარდგომა ღირსისა: „მოღუაწებისა ზეთითა...“ (ჴმა I) -2-გზის.
,,დიდება“ ,,აწ და“ - წინადღესასწაულის: „სიხარულითა აღივსენით...“ (ჴმა III).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი ღირსისა: ,,ყოვლითა გულითა შენითა ქრისტე ღმერთი შეიყუარე და ჯუარი მისი
ბეჭთა ზედა შენთა იტვირთე, საკვირველითა ღუაწლითა განწვრთნე ხორცნი დამორჩილებად სულისა
და სრბისა შენისა ღირსად სრულმყოფელმან, საუკუნოდ საშუებელად წარუმართენ გზანი მოწაფეთა
შენთა, ღირსო მამაო მაკარი, ევედრე ღმერთსა სულთა ჩუენთათვის“ (ჴმა IV).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც იკითხება,
რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში იგი მითითებული არ არის.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი‘‘ წინადღესასწაულისა: „წინადღესასწაულისა გალობა...“.
„დიდება“ „განმანათლებელი‘‘ ღირსისა: ,,ქებით აღესრულების...“
„აწ და‘‘ - წინადღესასწაულისა: „ბეთლემ ქუეყანაო იუდასო…“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა ზედა დასდებლები 8 მუხლად;
წინადღესასწაულისა - 4 მუხლი;
ღირსისა - 4 მუხლი (ჩასართავები ღირსისა, „სტიქარონსა“-ზედა დასდებლებიდან);
,,დიდება“ - ღირსისა: „ღირსო მამაო საწადელო...“.
„აწ და“ - წინადღესასწაულისა: „ბალაამ მოგვისა...“.
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი ღირსისა: „მმარხველობაი სახარულევანი ...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ წინადღესასწაულისა: ,,განემზადე ბეთლემო ...“ (ჴმა IV , იხ. 20
დეკემბერი).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: წინადღესასწაულისა და ღირსისა.
– კონდაკები: წინადღესასწაულისა და ღირსისა მონაცვლეობით.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- წინადღესასწაულის კანონის III გალობიდან – 4 მუხლი (ძლისპირით);
- ღირსის კანონის VI გალობიდან - 4 მუხლი („დიდება, აწდა“-თი).
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის სახელობისაა:
ტროპარები - წინადღესასწაულისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: - „დიდება“ - ღირსისა;
- „აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
ბ) თუ ტაძარი ღმრთისმშობლის ან წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - წინადღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- ღირსისა.
კონდაკები: - ტაძრისა.
- „დიდება“ - ღირსისა;
- „აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
ჩვენ ვიხელმძღვანელეთ წყაროდან: А. Кашкин, 2015, გვ. 543.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე – დღისა (შაბათისა) და ღირსისა.
სამოციქულო და სახარება – ქრისტეშობის წინა შაბათისა, რიგისა და ღირსისა.
წარდგომა (ჴმა VIII): „იხარებდით უფლისა მიმართ და იშვებდით მართალნო და იქადოდეთ ყოველნი
წრფელნი გულითა“.
მუხლი: „ნეტარ არიან, რომელთა მიეტევნენ უსჯულოებანი და რომელთა დაეფარნენ ცოდვანი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკვდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა IV): „ჰხმობდეს მართალნი და უფალმან ისმინა მათი, და ყოველთა ჭირთა მათგან იხსნა
იგინი”.
მუხლი: „მრავალ არიან ჭირნი მართალთანი და ყოვლისავე მისგან იხსნნეს უფალმან“.
ალილუია (ჴმაVI): „ნეტარ არს კაცი, რომელსა ეშინის უფლისა, მცნებათა შინა მისთა ინებოს ფრიად“.
განიცადე: „იხარებდით მართალნი უფალისა მიმართ და წრფელთა შვენის ქება“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდეს“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.