ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 11 სექტემბერი 2026
ძველი სტილით: 29 აგვისტო
სულთმოფენობიდან მე-15 შვიდეულიხმა 5მარხვა

ხსენება

თავისკვეთა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემელისა იოანესი. მარხვა. ხინოწმინდობა - დღესასწაული მთიან აჭარაში (კინტრიშის ხეობა).

საკითხავები

ცისკ. – მთ. 57 დას. XIV, 1-13.
ლიტ. – საქ. 33 დას. XIII, 25-32. მკ. 24 დას. VI, 14-30.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს თავისკვეთა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწა მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 5; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – დიდი / ღვთისმშობლის დღესასწაული ან დღესასწაულის წარგზავნა
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია

მსახურების მიმდევრობა

2026 წელი 29 აგვისტოსულთმოფენობიდან მე-15 შვიდეული11 სექტემბერი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ხსენება:
თავისკვეთა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემელისა იოანესი. მარხვა. ხინოწმინდობა - დღესასწაული მთიან აჭარაში (კინტრიშის ხეობა).
 
ცისკ. - მთ. 57 დას. XIV, 1-13.
ლიტ. - საქ. 33 დას. XIII, 25-32. მკ. 24 დას. VI, 14-30.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მცირე მწუხრი.
ღამისთევის მსახურება: დიდი მწუხრი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: თავისკვეთა პატიოსნისა დიდებულისა წინასწარმეტყველისა და ნათლისმცემელისა იოანესი.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: წმ. შუშანიკისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იგალობება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იგალობება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VI ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“-სა ზედა დასდებლები: წინამორბედისა - 8 მუხლად (ჴმა VI).
„დიდება“ მისივე: „შობანი რა აღესრულებოდეს...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ ღმრთისმშობლისა „დოგმატიკონი” („დიდების“ ხმის მიხედვით): „ვინ
არა გნატრიდეს...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 (სადღესასწაულოდან. იხ. ძვ. სტ. 24 თებერვალი).
– „ლიტიასა“ ზედა დასდებლები: წინამორბედისა (ჴმა I).
„დიდება“ მისივე: „უსჯულოსა მოქმედებისა...“ (ჴმა V)
„აწ და“ მისივე: „უგალობდით კრებულნო...“ (ჴმა V).
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებელნი: წინამორბედისა(თავისი ჩასართავებით) (ჴმა II).
„დიდება“ მისივე: „წინამორბედო მაცხოვრისაო...“ (ჴმა VIII).
„აწ და” - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
„უსძლოო ქალწულო...“ (ხმა VIII).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
- ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II) 2გზის.
- „ღმრთისმშობელო ქალწულო...“ - 1გზის.
– პურის კურთხევა.
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება II ჴმაზე).
ტროპარი წინამორბედისა: „ხსენება მართლისა...“ (ჴმა II) 2გზის.
„დიდება“ „აწ და“ ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის
მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა II).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონები შემდეგ მცირე კვერექსები.
„დიდება“ „აწ და“ - მისივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ წინამორბედისა (ფსალმუნთაგან გამოკრებილი მუხლებით დავითნიდან).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,წინამორბედმან და ნათლის-
„დიდება“ ,,აწ და“ მისივე: ,,სიტყვა მამისა...“.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): „პატიოსან არს წინაშე უფლისა, სიკვდილი წმიდათა მისთა“ (ჴმა
მუხლი: „რაი მივაგო უფალსა, ყოვლისათვის, რომელი ესე მომაგო მე“.
– საცისკრო სახარება: მთ. 57 დას. XIV, 1-13.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმიდისა დიდებულისა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა წმიდისა ღმრთისმშობელისათა...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ (მცირე მიწყალე).
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - წინამორბედისა - 8 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - წინამორბედისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
– კატავასია: „ჯვარი დასახა მოსე...“
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა წინამორბედისა: „ბერწისაგან გამობრწყინდი...“ (ჴმა VIII) 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „ვითარცა ქალწულმან...“
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
კონდაკი და იკოსი - წინამორბედისა.
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ წინასწარმეტყველისა: „წინასწარმეტყველთა შორის...“
„დიდება“ მისივე: ,,ყოვლად ბილწმან იროდი...“
„აწ და“ მისივე: ,,რომელმან წყევა იგი...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: წინამორბედისა - 4 მუხლი (ჴმა VIII).
„დიდება“ მისივე: „კვალად იროდია...“ (ჴმა VI).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპრის ხმის
მიხედვით): ,,ყოველივე საიდუმლო...“ (ჴმა VIII).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი: წინამორბედისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
და „დიდება“ „აწ და“-თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრის ან ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- წინამორბედისა;
კონდაკები: „დიდება“ - წინამორბედისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმინდის სახელობისაა:
ტროპარი: - წინამორბედისა;
კონდაკი: „დიდება“ - წინამორბედისა;
„აწ და“ - „სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, სამოციქულო, ალილუია, სახარება და განიცადე - წინამორბედისა.
წარდგომა(ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
მუხლი: ,,შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდე რამე შენდამი“.
ალილუია(ჴმა IV ): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს, და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა
განმრავლდეს“.
მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა ჰყვაოდიან“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.