ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
ოთხშაბათი, 20 იანვარი 2027
ძველი სტილით: 7 იანვარი
სულთმოფენობიდან 34-ე შვიდეულიხმა 8მარხვა · თევზი

ხსენება

ნათლისღების შემდგომი დღესასწაული 14 იანვრამდე. კრება წინამორბედისა და ნათლისმცემელისა იოანესი.

საკითხავები

ლიტ. – წინამორბედის – საქ. 42 დას. XIX, 1-8. ინ. 3 დას. I, 29-34.
ხსენებული წმინდანის საკითხავი (გამოცემულ ტიპიკონებში ამ თარიღზე იშვიათად იბეჭდება, სათაურში არ შედის):
ნათლ. შემდგ. კვ. – მთ. 8 დას. IV, 12-17.
წინამორბედისა. – საქ. 42 დას. XIX, 1-8. ინ. 3 დას. I, 29-34.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (3 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 7 იანვარისულთმოფენობიდან 34-ე შვიდეული20 იანვარი
ძველი სტილითოთხშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
ნათლისღების შემდგომი დღესასწაული 14 იანვრამდე. კრება წინამორბედისა და ნათლისმცემელისა იოანესი.
 
ლიტ. - წინამორბედის - საქ. 42 დას. XIX, 1-8. ინ. 3 დას. I, 29-34.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლის – არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „დიდებამაღალიანის“ (III რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
შენიშვნა: ნათლისღების დღესასწაულის საღამოს, შემდგომად IX ჟამისა, აღესრულება დიდი
მწუხრი.
– „მოვედით, თაყუანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - არ იკითხება.
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“ (იგალობება II ჴმაზე).
– „უფალო, ღაღად-ვყავ“-სა ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა II).
- წინამორბედისა - 3 მუხლი (ჴმა I).
,,დიდება“ - წინამორბედისა: „ჴორციელო ბაზმაკო...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,ღმერთი სიტყუაჲ გამოჩნდა...“ (ჴმა VI).
– შესვლა საცეცხლურით.
– დიდი წარდგომა: ,,ღმერთმან ჩუენმან ცათა...“ თავისი მუხლებით.
– მრჩობლი კვერექსი და შემდგომი.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით).
,,დიდება“ - წინამორბედისა: „ვითარცა სულისა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,მოვედით, მივემსგავსნეთ...“ (ჴმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩუენო“:
ტროპარი წინამორბედისა: „ჴსენებაჲ მართლისაჲ...“ (ჴმა II).
„დიდება“ „აწ და“
ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს ნათელ-იღე...“ (ჴმა I).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს ნათელ-იღე...“ (ჴმა I) 2-გზის.
„დიდება“ - წინამორბედისა: „ჴსენებაჲ მართლისაჲ...“ (ჴმა II).
„აწ და“ - დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს ნათელ-იღე...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-10 და მე-11.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიქოლოგიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“, ,,აწ და“ - იგივე.
– 50-ე ფსალმუნი.
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
III კანონი - წინამორბედისა - 4 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია - დღესასწაულის ორივე კანონის ძლისპირი.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV).
- წარდგომა წინამორბედისა: ,,იორდანე ნაკადულითა გმსახურებდა...“ (ჴმა VIII).
,,დიდება“, ,,აწ და“ - იგივე.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - წინამორბედისა (ჴმა VI).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“ არ იგალობება, IX ოდას
(გალობას) ვგალობთ სადღესასწაულო მისამღერებით“ (ამ საკითხში გარკვევის მსურველებმა
იხ. ფეისბუკში „მედავითნეზე” ბლოკი: კითხვა-მიგება 270).
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა): ,,ღირს არსი“ არ იგალობება.
– „განმანათლებელი“ წინამორბედისა: „ალაგნი წინაჲთ განუმზადენ...“.
„დიდება“,,აწ და“ - დღესასწაულისა: ,,განცხადნა მაცხოვარი...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა - 4 მუხლი (ჴმა I).
,,დიდება“ - წინამორბედისა: ,,ვითარცა რაჲ ანგელოზი...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ - დღესასწაულისა: „დღეს ქრისტე მოვიდა იორდანეს...“ (ჴმა II).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი წინამორბედისა: „ჴსენებაჲ მართლისაჲ...“ (ჴმა II).
„დიდება“ „აწ და“
ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს ნათელ-იღე...“ (ჴმა I).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და წინამორბედისა.
– კონდაკები: დღესასწაულისა და წინამორბედისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობისას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- დღესასწაულის I და II კანონის III გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
- წინამორბედის VI გალობიდან - 4 მუხლი, „დიდება“, „აწ და“-თი.
შესვლად:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- წინამორბედისა.
კონდაკები: ,,დიდება“ - წინამორბედისა;
,,აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულისა და წინამორბედისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წინამორბედისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ არს მომავალი სახელითა უფლისაჲთა, ღმერთი უფალი და
გამოგჳჩნდა ჩუენ“.
მუხლი: ,,აუარებდით უფალსა, რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნუსამდე არს წყალობაჲ მისი“.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
ალილუია (ჴმა IV): „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევდით უფლისა შვილთა
ვერძთასა“.
მუხლი: ,,ჴმაჲ უფლისაჲ წყალთა ზედა, ღმერთი დიდებისაჲ ქუხდა“.
ალილუია (ჴმა IV): ,,პირმან მართლისამან იწუართნოს სიბრძნჱ, და ენაჲ მისი იტყოდის მსჯავრსა“.
განიცადე: ,,გამოჩნდა მადლი ღმრთისაჲ მაცხოვრად ყოველთა კაცთა“.
განიცადე: „საჴსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულის ჩასართავი: „ადიდე, სულო ჩემო,
უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ვერ შემძლებერ ვართ...“.
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.