ქართული გალობაქართული გალობა

საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

← წინაშემდეგი →დღესმთელი კვირის ჩვენება
ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
Word
პარასკევი, 22 იანვარი 2027
ძველი სტილით: 9 იანვარი
სულთმოფენობიდან 34-ე შვიდეულიხმა 8მარხვა · თევზი

ხსენება

მოწამისა პოლიევქტესი (259); წინასწარმეტყველისა სამესი (X ს. ქრისტეს წინ); წმ. პეტრესი, სებასტიელ ეპისკოპოსისა (IV); ღირსისა ევსტრატი სასწაულთმოქმედისა (IX); წმ. ფილიპესი, მოსკოველი მიტროპოლიტისა (1569).

საკითხავები

ლიტ. – ებრ. 317 დას. VII, 18-25. მკ. 58 დას. XIII, 1-8.
მოწ. – ლკ. 63 დას. XII, 2-12.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – დღესასწაულის წინა/შემდგომ პერიოდში
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 9 იანვარისულთმოფენობიდან 34-ე შვიდეული22 იანვარი
ძველი სტილითპარასკევიახალი სტილით
 
ნათლისღების შემდგომი დღესასწაული
 
ხსენება:
მოწ. პოლიევქტესი (259); წინასწარმეტყველისა სამესი (X ს. ქრისტეს წინ); წმ. პეტრესი, სებასტიელ ეპ. (IV); ღირ. ევსტრატი სასწაულთმოქმედისა (IX); წმ. ფილიპესი, მოსკოველი მიტროპოლიტისა (1569).
 
ლიტ. - ებრ. 317 დას. VII, 18-25. მკ. 58 დას. XIII, 1-8.
მოწ. - ლკ. 63 დას. XII, 2-12.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – მწუხრის ჟამი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – ცისკრის ჟამი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მოწამისა).
კვირის ციკლის – არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლის - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შვიდეულის სადაგ დღეს „მცირე წმიდის“ (I რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: მოწამისა.
 
მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– რიგითი კანონი - მე-15.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება VIII ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები: 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (ჴმა VIII).
- მოწამისა - 3 მუხლი.
„დიდება“ მოწამისა: „გაქუს შენ მდინარე...“ (ჴმა II).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „დღეს ცათა...“ (ჴმა II).
– შესვლა საცეცხლურით - არ აღესრულება.
– წარდგომა - დღისა.
– „სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით).
„დიდება“ მოწამისა: „მარტვილთა გვირგვინითა...“ (ჴმა VIII).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რომელსა ჰმოსიეს...“ (ჴმა IV).
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“ :
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შემან უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I).
 
ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ - (იგალობება I ხმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ - 2გზის (ჴმა I).
„დიდება“ მოწამისა: „მოწამემან შენმან უფალო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-19 და მე-20.
– რიგითი კანონების შემდგომ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - დღესასწაულისა.
„დიდება“ „აწ და“ - იგივე.
– ფსალმუნი 50-ე.
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
I კანონი - დღესასწაულისა - 8 მუხლი (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მოწამისა - 4 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: მხოლოდ III, VI, VIII და IX ოდების (გალობების) შემდგომ
მოწამის კანონის ძლისპირი (საზიარო თვენიდან).
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი მოწამისა: „მოიდრიკა რა თავი...“ (ჴმა IV).
შენიშვნა: საეკლესიო ტიბიკონის მოთხოვნის შესაბამისად, კონდაკის შემდეგ იკოსიც
უნდა იქნას ამოკითხული, რასაც ვერ ვახერხებთ, რადგან საზიარო თვენში
იგი მითითებული არ არის.
- წარდგომა მოწამისა: „ვითარცა ოქროი...“ (ჴმა I).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „იორდანისა მდინარენი...“ (ჴმა V).
– შემდგომად „ღაღადვყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - დღესასწაულისა (ჴმა IV).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მოწამისა: „რომელი ღვაწლთა...“
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „მონისა ხატითა...“
– „აქებდით უფალსა ცათაგან“ იკითხება (დასდებლების გარეშე).
„დიდება“ „აწ და“ - „შენდა დიდება შვენის ქრისტე ღმერთო ჩვენო...“
– „დიდებამაღალიანი“ - იკითხება.
– „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავისი ჩასართავებით).
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: „რომელი ესე...“
– „კეთილ არს აღსარებად უფლისა“ - 1 გზის.
ტროპარი მოწამისა: „მოწამემან შემან უფალო...“ (ჴმა IV).
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I).
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მოწამისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 6 მუხლად:
დღესასწაულის IV გალობიდან - 6 მუხლი, თავისი „დიდება“ „აწ და“ - თი.
შესვლად:
მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: „დიდება“ - რიგის წმიდის;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
ღმრთისმშობლის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: - დღესასწაულისა;
„დიდება“ - რიგის წმიდის;
„აწ და“ - ტაძრისა.
წმიდის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- რიგის წმიდისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - რიგის წმიდის;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულის და წმიდისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და წმიდისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ არს მომავალი სახელითა უფლისათა ღმერთი უფალი და
გამოგვიჩნდა ჩვენ“.
მუხლი: „აუარებდით უფალსა რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნუსამდე არს წყალობა მისი“.
წარდგომა: „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“ (ხმა VII).
ალილუია (ჴმა IV): „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევდით უფლისა შვილთა
ვერძთასა“.
მუხლი: „ხმა უფლისა წყალთა ზედა, ღმერთი დიდებისა ქუხდა“.
ალილუია: „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს, და ვითარცა ნაძვი ლიბანისა ლიბანისა
განმრავლდეს“ (ჴმა IV).
განიცადე: „გამოსჩნდა მადლი ღმრთისა მაცხოვრად ყოველთა კაცთა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო,
უპატიოსნესი მაღლისა...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ვერ შემძლებელ ვართ...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.