საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
შაბათი, 23 იანვარი 2027
ძველი სტილით: 10 იანვარი
სულთმოფენობიდან 34-ე შვიდეულიხმა 8

ხსენება

ნათლისღების შემდგომი შაბათი;
წმ. გრიგოლისა, ნოსელი ეპისკოპოსისა (394); ღირსისა დომენტიანესი, მელიტინელი ეპისკოპოსისა (601); ღირსისა მარკიანე ხუცისა (V); ნეტარისა თეოზვა დიაკონისასი, გრიგოლ ნოსელის დისა (385); თეოფანე დაყუდებულისა (1894).

საკითხავები

ნათლისღების შემდგომი შაბათი
ცისკ. – ინ. 35 დას. (შუათგან). X, 1-9.
ლიტ. – ნათლისღების შემდგომი შაბ. – ეფ. 233 დას. VI, 10-17. მთ. 7 დას. IV, 1-11.
წმ. – 1 კორ. 151 დას. XII, 7-11. მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1, 5-8.

ტიპიკონი

დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 8; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – შაბათს
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 10 იანვარისულთმოფენობიდან 34-ე შვიდეული23 იანვარი
ძველი სტილითშაბათიახალი სტილით
 
ნათლისღების შემდგომი შაბათი
 
ხსენება:
ნათლისღების შემდგომი შაბათი; წმ. გრიგოლისა, ნოსელი ეპ. (394); ღირ. დომენტიანესი, მელიტინელი ეპ. (601); ღირ. მარკიანე ხუცისა (V); ნეტ. თეოზვა დიაკონისასი, გრიგოლ ნოსელის დისა (385); თეოფანე დაყუდებულისა (1894).
 
ცისკ. - ინ. 35 დას. (შუათგან). X, 1-9.
ლიტ. - ნათლისღების შემდგომი შაბ. - ეფ. 233 დას. VI, 10-17. მთ. 7 დას. IV, 1-11.
წმ. - 1 კორ. 151 დას. XII, 7-11. მთ. 34 დას. (შუათგან), X, 1, 5-8.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება – სადღესასწაულოდან და საზიარო თვენიდან (მღვდელმთავრისა).
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: დღესასწაულის შემდგომ პერიოდში, შაბათს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარები: დღესასწაულისა და წმიდისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა.
 
დიდი მწუხრის ჟამი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103-ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება II ჴმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ - სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. თვით დღესასწაულის განგება) (ჴმა II).
- მღვდელმთავრისა - 5 მუხლი (ჴმა V).
„დიდება“ მღვდელმთავრისა: „სიბრძნითა სიტყვა...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „ძრწოდა ხელი...“ (ჴმა IV).
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - მღვდელმთავრისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: დღესასწაულისა (თავის ჩასართავებით).
„დიდება“ მღვდელმთავრისა: „ცხოვრება საღმრთო წარმართე...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „შენ სულისა მიერ...“ (ჴმა IV).
– ,,აწ განუტევე“.
– შემდგომად ლოცვისა „მამაო ჩვენო“:
ტროპარი მღვდელმთავრისა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I).
 
დიდი ცისკრის ჟამი:
 
– „ღმერთი უფალი“ (იგალობება I ჴმაზე).
ტროპარი დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ - 2-გზის (ჴმა I).
„დიდება“ წმიდისა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I).
– რიგითი კანონები: მე-16 და მე-17.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - წმიდისა.
„დიდება“ „აწ და“ - წინადღესასწაულისა.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ მღვდელმთავრისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,სიბრძნისაგან გამოუთქმელისა...”
,,დიდება“ ,,აწ და“ იგივე.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი
წმიდათა მისთა“ (ჴმა VII).
მუხლი: ,,რაი მივაგო უფალსა ყოვლისავეთვის, რომელი მომაგო მე“.
– საცისკრო სახარება: ინ. 35 დას. (შუათგან). X, 1-9.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „მეოხებითა წმ. გრიგოლ ნოსელისათა მოწყალეო...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღმრთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- „მღვდელმოძღვრებისა კუართითა...“.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - დღესასწაულისა - 6 მუხლი (ძლისპირი 2 გზის).
II კანონი - წმიდისა - 8 მუხლი (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: „განაპო სიღრმე ზღვისა“.
– „უმცირესი“ - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი დღესასწაულისა (ჴმა IV).
- წარდგომა მღვდელმთავრისა: ,,საღმრთო იგი ელვარება...“ (ჴმა II).
,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: ,,იესოს შობილსა...“ (ჴმა I).
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი მღვდელმთავრისა (ჴმა I).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ წმიდისა: „მწყემსსა კეთილსა გრიგოლს...“
„დიდება“ „აწ და“ დღესასწაულისა: „განცხადნა მაცხოვარი...“
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები - 6 მუხლად:
- დღესასწაულისა - 3 მუხლი (იხ. „აღვივსენითსა“ ზედა დასდებლები ჩასართავების გარეშე).
- მღვდელმთავრისა - 3 მუხლი.
„დიდება“ მღვდელმთავრისა: ,,მართლისა სარწმუნოებისა...“ (ჴმა I) (იხ. ,,აღვივსენითსა ზედა“
დასდებლების „დიდების“ მუხლი).
„აწ და“ დღესასწაულისა: „უფალო გენება...“ (ჴმა VIII).
– „დიდებამაღალიანი“ - იგალობება.
ტროპარი მღვდელმთავრისა: „ღმერთო მამათა ჩვენთაო...“ (ჴმა IV).
,,დიდება“ ,,აწ და“ დღესასწაულისა: „რაჟამს იორდანეს...“ (ჴმა I).
ჟამებზე:
– ტროპარები: დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა.
– კონდაკი: დღესასწაულისა და მღვდელმთავრისა (მონაცვლეობით).
 
წმ. იოანე ოქროპირის
 
საღმრთო ლიტურგია:
 
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– „ნეტარებების“ გალობისას ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
დღესასწაულის V გალობიდან - 4 მუხლი (ძლისპირით).
მღვდელმთავრის VI გალობიდან - 4 მუხლი, თავისი ,,დიდება“ ,,აწ და“ - თი.
შესვლად:
მაცხოვრის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- მღვდელმთავრისა.
კონდაკები: ,,დიდება“ - მღვდელმთავრისა;
,,აწ და“ - დღესასწაულისა.
ღვთისმშობლის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მღვდელმტავრისა.
კონდაკები: - დღესასწაულისა;
„დიდება“ - მღვდელმთავრისა;
„აწ და“ - ტაძრისა.
წმიდის სახელობის ტაძრებში:
ტროპარები: - დღესასწაულისა;
- ტაძრისა;
- მღვდელმთავრისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მღვდელმთავრისა;
„აწ და“ - დღესასწაულისა.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღესასწაულის და მღვდელმთავრისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა.
წარდგომა (ჴმა IV): „კურთხეულ არს მომავალი სახელითა უფლისათა ღმერთი უფალი
და გამოგვიჩნდა ჩვენ“.
მუხლი: ,,აუარებდით უფალსა რამეთუ კეთილ, რამეთუ უკუნისამდე არს წყალობა მისი“.
წარდგომა (ჴმა VII): ,,პატიოსან არს წინაშე უფლისა სიკუდილი წმიდათა მისთა“.
ალილუია (ჴმა IV): „შესწირევდით უფლისა შვილნი ღმრთისანი, შესწირევდით
უფლისა შვილთა ვერძთასა“.
მუხლი: ,,ხმა უფლისა წყალთა ზედა, ღმერთი დიდებისა ქუხდა“.
ალილუია (ჴმა II): ,,მღვდელთა შენთა შეიმოსონ სიმართლე და წმიდანი შენნი სიხარულით
იხარებდენ“.
განიცადე: ,,გამოჩნდა მადლი ღმრთისა მაცხოვრად ყოველთა კაცთა“.
განიცადე: „სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი, ჰამბავისაგან ბორო-ტისა არა ეშინოდის“.
„ღირს არსის“ ნაცვლად იგალობება დღესასწაულისა ჩასართავი : „ადიდე, სულო ჩემო,
უპატიოსნესი...“ და IX გალობის ძლისპირი: „ვერ შემძლებელ ვართ...“
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.