საეკლესიო კალენდარი საღვთისმსახურო მითითებებით მგალობელთა და მედავითნეთათვის

BETA საცდელი ვერსია

საიტზე განთავსებულია პროგრამულად ალგორითმით გამოთვლილი საეკლესიო მსახურება. ის არ წარმოადგენს საქართველოს საპატრიარქოს მიერ ოფიციალურად დადასტურებულ ტიპიკონურ მითითებებს. ოფიციალურად დადასტურებული წყაროები იხილეთ საიტებზე patriarchate.ge და sazu.ge. გვერდი განვითარების პროცესშია. შესაძლოა შეიცავდეს ხარვეზებს, აუცილებლად გადაამოწმეთ ზემოთხსენებულ წყაროებში ან შესაბამისი განათლების მქონე პირთან, თქვენს შენიშვნებსა და მოსაზრებებს აუცილებლად გავითვალისწინებთ. გვერდის მიზანია, გარკვეული მითითება მისცეს მგალობლებსა და მედავითნეებს.

ჩვენების პარამეტრები · ტექსტი 100% · ჩვეულებრივი
ტექსტის ზომა:სიგანე:ჩვეულებრივი
სამშაბათი, 9 თებერვალი 2027
ძველი სტილით: 27 იანვარი
სულთმოფენობიდან 37-ე შვიდეულიხმა 3

ხსენება

წმ. იოანე ოქროპირის ნაწილთა აღმოყვანება კომანიდან კონსტანტინეპოლში (438).

საკითხავები

ცისკ. – ინ. 35 დას. (შუათგან) X, 1-9.
ლიტ. – იაკ. 54 დას. III, 1-10. მკ. 50 დას. XI, 11-23.
წმ. – ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.

ტიპიკონი

შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.

ტიპიკონური ჩარჩო

პერიოდი
საპასექო წლის II პერიოდი (ყოველთა წმიდათა კვირიაკიდან მეზვერისა და ფარისევლის კვირამდე)
წიგნები
წლის ციკლი – თვენი (ძველი სტილით); კვირის ციკლი – პარაკლიტონი (ოქტოიხოსი), ხმა 3; სადღეღამისო ციკლი – ჟამნი
მსახურების სახე
„ღმერთი უფალის“ (სადღესასწაულო) მსახურება
ლიტურგიის ანტიფონები
გამომსახველობითი ანტიფონები – სადაგ დღეს II რანგიდან და ზევით (4 რანგი)
ჟამთა რიგი
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია
სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.

მსახურების მიმდევრობა

2027 წელი 27 იანვარისულთმოფენობიდან 37-ე შვიდეული9 თებერვალი
ძველი სტილითსამშაბათიახალი სტილით
 
ხსენება:
წმ. იოანე ოქროპირის ნაწ. აღმოყვ. კომანიდან კონსტანტინეპოლში (438).
 
ცისკ. - ინ. 35 დას. (შუათგან) X, 1-9.
ლიტ. - იაკ. 54 დას. III, 1-10. მკ. 50 დას. XI, 11-23.
წმ. - ებრ. 318 დას. VII, 26 - VIII, 2. ინ. 36 დას. X, 9-16.
 
საღამოს მსახურება: IX ჟამი – დიდი მწუხრი – სერობის ჟამი.
დილის მსახურება: შუაღამის ჟამი – დიდი ცისკარი – I ჟამი.
დღის მსახურება: III ჟამი – VI ჟამი – საღმრთო ლიტურგია.
 
წლის ციკლის მსახურება აღესრულება - სადღესასწაულოდან.
კვირის ციკლისა - - - - - - - - - - არ აღესრულება.
სადღეღამისო ციკლისა - - - - - - - - ჟამნიდან.
 
დროითი ინტერვალი: საპასექო წლის II პერიოდი.
ტიპიკონი: შვიდეულის სადაგ დღეს „სადიდებლიანი“ (IV რანგი) მსახურება.
შენიშვნა: სერობისა და შუაღამის ჟამები სამრევლო ტაძრებში არ აღესრულება.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 
IX ჟამი:
 
– ტროპარი და კონდაკი - წმ. მეფისა.
 
დიდი მწუხრი:
 
– „მოვედით თაყვანის-ვსცეთ“ 3-გზის - იკითხება.
– „აკურთხევს სული ჩემი უფალსა“ (103 - ე ფსალმუნი) - იკითხება.
– „ნეტარ არს კაცი“ - I კანონის I ანტიფონი.
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ (იგალობება IV ხმაზე).
– „უფალო ღაღად-ვჰყავ“ -სა ზედა დასდებლები - 8 მუხლად:
- მღვდელმთავრისა - 8 მუხლი (ჴმა IV).
„დიდება“ - მისივე: „არა ჯერ-იყოს...“ (ჴმა IV).
,,აწ და“ - ღმრთისმშობლისა ,,დოგმატიკონი“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
 
,,რომელი იგი შენ მიერ...“ (ჴმა IV).
 
– შესვლა საცეცხლურით.
– წარდგომა - დღისა.
– საწინასწარმეტყველო - 3 - მღვდელმთავრისა.
– ,,სტიქარონსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმთავრისა (თავისი ჩასართავებით).
,,დიდება“ - მისივე: ,,სამ-გზის სანატრელო...“ (ჴმა VI).
„აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომისა“ („დიდების“ ხმის მიხედვით):
 
„შემოქმედი და მხსნელი...“ (ხმა VI).
 
– „აწ განუტევე“.
– შემდგომად „მამაო ჩვენო“ -სი:
- ტროპარი მღვდელმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი “
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის...“ (ჴმა VIII).
 
დიდი ცისკარი:
 
– „ღმერთი უფალი” (იგალობება VIII ჴმაზე).
- ტროპარი მღვდელმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII) 2-გზის.
„დიდება”„აწ და” - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“ (ტროპარის ხმის
მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის...“ (ჴმა VIII).
– რიგითი კანონები: მე-7 და მე-8.
– რიგითი კანონების შემდეგ მცირე კვერექსები.
– წარდგომები შემდგომად სტიხოლოღიებისა - მღვდელმთავრისა.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე.
– ,,სადიდებელი“ მე-19 კანონი (134-ე და 135-ე ფსალმუნები).
– „გადიდებსა“ მღვდელმთავრისა (ფსალმუნთა გამოკრებილი მუხლებით - დავითნიდან).
– „წარდგომა“ შემდგომად „სადიდებელისა“: ,,ჭეშმარიტითა მღვდელმთავრობითა...“.
„დიდება“ ,,აწ და“ - მისივე: „გმადლობთ შენ...“.
– I ანტიფონი IV ხმისა (კვირის ცისკრისა).
– წარდგომა (საცისკრო სახარებისა): ,,პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა და ზრახუანი
გულისა ჩემისანი გულისხმის-ყოფასა“ (ჴმა IV).
მუხლი: ,,ისმინეთ ესე ყოველთა წარმართთა, და ყურად-იღეთ ყოველთა,
რომელნი დამკვიდრებულ ხართ სოფელსა“.
– საცისკრო სახარება: ინ. 35 დას. (შუათგან) X, 1-9.
– 50-ე ფსალმუნი.
„დიდება“ - „ლოცვითა წმიდისა იოანე ოქროპირისათა...“
„აწ და“ - „მეოხებითა ღვთისმშობელისათა, მოწყალეო...“
- „მიწყალე მე ღმერთო...“ („მცირე მიწყალე“).
- ,,საყვირად ოქრო-ხმოვანად...“.
– „აცხოვნე ღმერთო ერი შენი...“
 
საცისკრო კანონთა 9 ოდა (გალობა)
 
I კანონი - ღმრთისმშობლისა - 6 მუხლად (ძლისპირი 2-გზის).
II კანონი - მღვდელმთავრისა - 8 მუხლად (ძლისპირის გარეშე).
– კატავასია: ,,უქმი ქვეყანა...“
– „უმცირესი” - „უგალობდით უფალსა“.
– შემდგომად „განძლიერდასა“ (III გალობისა):
- წარდგომა მღვდელმთავრისა: „სიბრძნე ზეცისაი...“ 2-გზის.
„დიდება“„აწ და“ - მისივე: „ერთი სამებისაგანი...“.
– შემდგომად „ღაღადყავსა“ (VI გალობისა):
- კონდაკი და იკოსი - მღვდელმთავრისა (ჴმა I).
– შემდგომად „აკურთხევდითსა“ (VIII გალობისა): „უპატიოსნესსა“.
– შემდგომად „ადიდებდითსა“ (IX გალობისა):
– „განმანათლებელი“ მღვდელმთავრისა: „გიხაროდენ სამეუფეო...“ 2-გზის.
„დიდება“ „აწ და“ მისივე: ,,გიხაროდენ პალატო...“.
– „ყოველი სული“ - იგალობება.
– „აქებდითსა“ ზედა დასდებლები: მღვდელმთავრისა - 4 მუხლი.
,,დიდება“ - მისივე: „მამაო ოქროპირო...“.
,,აწ და“ - მისივე: ,,დაგვიცვენ ჩუენ...“.
– „დიდებამაღალიანი “ - იგალობება.
- ტროპარი მღვდელმთავრისა: „პირისა შენისა მადლი...“ (ჴმა VIII).
„დიდება“ „აწ და“ - ღმრთისმშობლისა „აღდგომის განსატევებელი“
(ტროპარის ხმის მიხედვით): ,,რომელი ჩვენთვის...“ (ჴმა VIII).
 
ჟამებზე:
 
– ტროპარი და კონდაკი - მღვდელმთავრისა.
წმ. იოანე ოქროპირის
საღმრთო ლიტურგია:
– „გამომსახველობითი ანტიფონები“.
– III აღსავალზე („ნეტარებების“ გალობას) ჩაერთვის „მომიხსენენი“ - 8 მუხლად:
- მღვდელმთავრის III და VI გალობებიდან - 8 მუხლი (ძლისპირით) და თავისი
,,დიდება“,,აწ და“ - თი.
შესვლად:
ა) თუ ტაძარი მაცხოვრისა და ღმრთისმშობლის სახელობისაა:
ტროპარები: - ტაძრისა;
- მღვდელმთავრისა.
კონდაკები: ,,დიდება“ - მღვდელმთავრისა;
,,აწ და“ - ტაძრისა.
ბ) თუ ტაძარი წმიდის სახელობისაა:
ტროპარები: - მღვდელმთავრისა;
- ტაძრისა.
კონდაკები: - ტაძრისა;
„დიდება“ - მღვდელმთავრისა;
„აწ და“ - ,,სასოო და შესავედრებელო...“.
წარდგომა, ალილუია და განიცადე - დღისა და მღვდელმთავრისა.
სამოციქულო და სახარება - დღისა და მღვდელმთავრისა.
წარდგომა (ჴმა VII): „იხარებდეს მართალი უფლისა მიმართ და ესვიდეს მას“.
მუხლი: „შეისმინე ღმერთო ხმისა ჩემისა, გევედრებოდი რაიმე შენდამი“.
წარდგომა (ჴმა I): ,,პირი ჩემი იტყოდის სიბრძნესა და ზრახუანი გულისა ჩემისანი
გულისხმისყოფასა“.
ალილუია (ჴმა IV): „მართალი ვითარცა ფინიკი აღყვავნეს და ვითარცა ნაძვი
ლიბანისაი განმრავლდეს“.
მუხლი: „დანერგულნი სახლსა შინა უფლისასა, ეზოთა შინა სახლისა ღმრთისა ჩვენისათა
ჰყვაოდიან“.
ალილუია (ჴმა II): ,,პირმან მართლისამან იწვართოს სიბრძნე“.
განიცადე: ,,სახსენებელად საუკუნოდ იყოს მართალი ჰამბავისაგან ბოროტისა არა ეშინოდის“ (დღისა
და მღვდელმთავრისა ერთმანეთს ემთხვევა).
მსახურებათა რანგები (I–VI) და მათი ნიშნები
რანგიმსახურებადღესასწაულინიშანი სამოციქულოში/ჟამნშინიშანი საეკლესიო კალენდარში
6ღამისთევისუდიდესიწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება + დიდი დღესასწაული
5ღამისთევისსაშუალო, I თანრიგისწითელიწითელი შრიფტი + საცისკრო სახარება
4სადიდებლიანისაშუალო, II თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი + საცისკრო სახარება
3დიდებამაღალიანისმცირე, I თანრიგისწითელიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
2ექვსიანისმცირე, II თანრიგისშავიმუქი (ბოლდი) შრიფტი
1მცირე წმიდის (უნიშნო)——მკრთალი შავი შრიფტი
  • ბრწყინვალე აღდგომა და ათთორმეტი დღესასწაული ამ დაყოფას არ ექვემდებარება – ისინი განსაკუთრებით საზეიმო მსახურებებია.
  • თუ საეკლესიო კალენდარი, სამოციქულო, ჟამნი, თვენი ან სადღესასწაულო სხვადასხვა რანგს უჩვენებს, სახელმძღვანელოდ უპირობოდ მიმდინარე წლის საეკლესიო კალენდარია.
  • ტაძრის წინამძღვარს შეუძლია მსახურების რანგის აწევა, დაწევა კი – არა (გამონაკლისების გარდა).
  • IV რანგზე ორი სახარება და სამოციქულო იკითხება (რიგითი და წმიდისა), V რანგზე – მხოლოდ ერთი (წმიდისა).
  • ტაძრის დღესასწაულს VI რანგის მსახურების მსგავსი, განსაკუთრებული წესი აქვს.